舊嘉義八景
民國三十七年，當時的嘉義市長宓汝卓召集地方仕紳與文人雅士黃文陶、林玉書、許藜堂等人，成立嘉義市的「新八景」評定委員會，評選出嘉義地區具代表性之景觀。當時評選結果共評定出「八景六勝」，所謂八景分別是：蘭潭泛月、檜沼垂綸、彌陀晨鐘、康樂暮鼓、公園雨霽、林場風清、鷺橋跨浪、橡苑聽鶯等八處。而六勝則分別是顏墓懷古、王樓思徽、御碑紀績、芝亭崇勳、義廟揚仁、烈祠流芳等六處。
乾隆十七年（1752年）創建的彌陀寺，位在八掌溪畔，在「彌陀寺記」當中記載康熙年間，諸羅知縣周鐘瑄「思欲建寺其間，未幾秩滿榮歸，不暇卜築」，到乾隆十七年有位高僧來到諸羅化緣，結廬於此，後開山建廟，主祀三寶佛。歷經多次的整修，民國62年時舊寺建築曾經全部拆除，67年時完成今天我們所見的彌陀寺。
詩人賴子清曾經作詩：「昧爽披衣出野坰，彌陀古剎叩禪扁。水添八掌秋來白，門對三峰雨後青。法界同登人盡樂，晨鐘喚起夢初醒。若教逸響鳴霜夜，彷彿寒山寺裡聽。」
彌陀寺旁西側有義民塔，其中合祀忠義民公503人及忠義公19人遺骨，都是過去為地方取義殉難人士。彌陀寺前臨八掌溪，原本有座義渡吊橋橫跨溪上，從前八掌溪急流，有”鷺橋觀浪”之景。而今吊橋已損毀封閉。吊橋左側立有”八掌溪義渡紀念碑”，是為嘉義地區的三級古蹟，可惜碑文已湮沒難認。
名稱由來：寺前臨八掌溪，綠水瑩泗，門對三峰，高山仰止，寄情山水，嘯傲煙霞，晨鐘破曉，驚醒夢幻。
又稱南潭，古稱紅毛埤，創建於明天啟年間（1925-1660年），在嘉義市東北方，山仔頂鹿寮，面積約七十公頃。
相傳這裡是荷蘭人為訓練水師而開鑿，一說是為了灌溉之用；日治時期則是作為自來水廠的儲水池，目前仍是嘉義有名的休閒去處。
名稱由來：月夜泛舟潭中，明潭似鏡，輕舟若蟾，如遊廣寒之宮，可滌塵世之煩，享神仙之樂，為嘉義勝蹟之冠。
所謂的「垂綸」，指的就是釣魚。也就是過去阿里山伐木業興盛時期的貯木池，目前已經填平。現址就是今日的文化中心一帶，貯木池面積達16000坪，過去由阿里山運出的檜木先泡在池子裡再加工，故嘉義人稱此貯木池為「杉池仔」，附近同時設有製材工廠，當年池旁遍植林木，濃蔭覆蓋，樹下垂釣別有一番風趣，故「檜沼垂綸」曾為嘉義市八景之一，詩人賴子清有云：「北沼垂竿趁嫩晴，枕流檜木眼前橫」。
名稱由來：日據時期阿里山鐵路建造完成後，闢貯木池，以浸貯木材，其中以檜木居多，故又名檜池。池四周植樹，濃蔭蔽天，清風徐來，檜香陣飄，垂釣林下，有太公垂釣渭水之樂，實一休閒勝地。
也就是如今的嘉義中山公園，建於清宣統2年（1910年），位在嘉義市區東側，所謂「公園雨霽」指的就是公園內柳綠花紅，澗水縈繞的長春景象。
公園內還保存著昔日林鐵的21號蒸汽火車頭，以及乾隆皇帝位表彰福康安平定林爽文之亂御筆所題的“福康安生祠”碑，當時也將古名諸羅的地名改為嘉義。
關於福康安生祠碑還有段有趣的歷史：乾隆53年 (1788)皇帝御製十座紀功碑石與龜座，以褒揚福康安之戰功，其中四座全刻滿文，四座全刻漢文，二座漢滿文合刻，而滿漢文合刻的，其中一座立於嘉義，其餘九座立於台南府城（赤崁樓內）。碑石及龜座都是在廈門雕刻完成，運抵台南府城港口卸貨時，其中一龜座不慎掉入港內，於是另以台灣本產的砂岩仿造，放置於嘉義。碑座經數次遷移，最後才安放到現址。(掉落港內的龜座於1911年被台南漁民撈起，目前供奉在台南保安宮)。
名稱由來：園中林木蒼翠，蓊蔚蔽天，丘陵起伏，澗水環迴，苔徑曲折，水石清幽，池亭水榭，布置有方，異木奇花，四時不謝，身臨其境，俗慮盡釋，尤以新雨初晴，碧空雲淨，喬木滿園，嬌翠欲滴，嫩草蒙茸，漲綠宛同流水，實清修卻塵勝境。
就是今天的嘉義市植物園，隸屬於農委會林業試驗所，為熱帶經濟樹種之栽植試驗地，同時以母樹園之形態經營，栽植之樹木多屬人文特色的植物，如著名的桃花心木、黑板樹、巴西橡膠樹、肯氏南洋杉…等。
昔日嘉義八景－「林場風清」碑石在園內仍可見到。
詩人賴子清詩云：「地接公園景色優，森森夏木綠陰稠。椰林蔽日不知午，橡葉呼風彷似秋。兩袖盈攜涼習習，一天徒倚興悠悠。宦情我本清於水，解組歸來物外遊。」
名稱由來：遍植各種熱帶植物，樹群挺拔高聳，椰林蔽日，清風送涼，號林場風清。
位於今日的埤子頭植物園，位在今天博愛路上博愛路橋旁，面積約4.6公頃，西元1908年設立，原本是橡膠樹之繁殖試驗苗圃地，隨時代的變遷，進而作為造林樹種與綠美化苗木培育之場所。94年4月22日正式對外開放啟用。
目前文化中心杉池與現在的埤子頭植物園被鐵路分隔，造成觀光遊憩路線受到阻隔，因此市政府已經向行政院爭取將台鐵民雄段至水上段的鐵路高架化，並且獲得同意補助一千萬元做細部規劃，預計在民國101年可以完成。
名稱由來：湖面廣可三四畝，湖畔茅屋參差，野竹上逼青霄，牙蕉、芒果樹、澤花等，風動波搖，冷冷幽麗，湖清荷直，迴環如帶。此湖深冬不涸，花之放，度臘乃盡，荷錢新舊相接，獨與梅菊爭奇，吐豔於北風凜冽之際。人在花香中，飄乎若出有而入無，蕩遺塵而特立也。
這座橫跨八掌溪的橋樑，過去名為鷺橋，但已經被沖毀，今日新建橋樑稱之為「軍輝橋」。
根據記載，鷺橋長五百餘尺，高七丈餘，油漆白灰色，遠遠望去像是橫空而過的鷺鳥群，從八掌溪水面飛渡一般，故名「鷺橋」。每當大雨停歇，橋邊總會出現彩虹，由山上傾洩而下的溪水浪潮洶湧，彷如千軍萬馬。
詩人賴子清詩云：「八掌溪中架白橋，恍如鷺陣掠層霽。橫空老雁垂雙翅，跨浪長虹玉一條。利設無愁深淺水，濟人免去來去潮。若疑風鶴揚州去，只欠樓台月下簫。」
名稱由來：佇立橋上，俯仰天地，遠山潑墨，青浮眼簾，近水流淙，聲入耳鼓。若驟雨初晴，長虹斜掛，驚濤拍岸，濁浪滔天。及晴空萬里，斜山啣日，稻香蔗浪，雲影天光，疑維揚之飛鶴，闕明月之吹蕭。
也就是今日的中正公園所在地，位於國華街、民權路、忠義街及北榮街，四條道路所構成的中央位置，雖然面積不比嘉義（中山）公園，但因為建有戶外的露天舞台。許多明星歌手、樂團經常在這裡舉辦活動。
雖說景物已非當年，但這裡的功能性依舊。
名稱由來：原為諸羅山社公署所在地，清朝闢為外教場，日據時代為公會堂，光復後闢為康樂區，設圖書館、教育館、籃球場等，成為民眾休閒場所，每到黃昏，市民或休息或競技於此，熱鬧非凡。
過去的生活物質享受雖然比不上今日，今天我們回頭看這些所謂的八景也不見得能體會有何稱頌之處，但前人對於生活品質的要求，卻不下於今日物質生活優渥，但生活品質空乏的現代人，景觀本身並無太多奇特之處，貴在觀者內心的意境是否能夠超脫物外所見。
美與不美之間是見仁見智的，但自我深度的修養，卻可讓我們對於平淡無奇的生活事物多了一番不同的看法，所謂「一沙一世界」不也正是如此？
生活時代雖然不同，但前人的生活智慧和哲學卻仍適用於今日的我們，實地踏察的接觸更能讓我們貼近這些歷史軌跡，其實，我們所渴求的安定、滿足與快樂，都在一直我們身邊等待我們去發掘。
照片來源：歲月─嘉義寫真第一輯 嘉義市文化局出版
 |
| 舊嘉義八景之一 彌陀曉鐘 |
詩人賴子清曾經作詩：「昧爽披衣出野坰，彌陀古剎叩禪扁。水添八掌秋來白，門對三峰雨後青。法界同登人盡樂，晨鐘喚起夢初醒。若教逸響鳴霜夜，彷彿寒山寺裡聽。」
彌陀寺旁西側有義民塔，其中合祀忠義民公503人及忠義公19人遺骨，都是過去為地方取義殉難人士。彌陀寺前臨八掌溪，原本有座義渡吊橋橫跨溪上，從前八掌溪急流，有”鷺橋觀浪”之景。而今吊橋已損毀封閉。吊橋左側立有”八掌溪義渡紀念碑”，是為嘉義地區的三級古蹟，可惜碑文已湮沒難認。
名稱由來：寺前臨八掌溪，綠水瑩泗，門對三峰，高山仰止，寄情山水，嘯傲煙霞，晨鐘破曉，驚醒夢幻。
 |
| 舊嘉義八景之二 蘭潭泛月 |
相傳這裡是荷蘭人為訓練水師而開鑿，一說是為了灌溉之用；日治時期則是作為自來水廠的儲水池，目前仍是嘉義有名的休閒去處。
名稱由來：月夜泛舟潭中，明潭似鏡，輕舟若蟾，如遊廣寒之宮，可滌塵世之煩，享神仙之樂，為嘉義勝蹟之冠。
 |
| 舊嘉義八景之三 檜沼垂綸 |
名稱由來：日據時期阿里山鐵路建造完成後，闢貯木池，以浸貯木材，其中以檜木居多，故又名檜池。池四周植樹，濃蔭蔽天，清風徐來，檜香陣飄，垂釣林下，有太公垂釣渭水之樂，實一休閒勝地。
 |
| 舊嘉義八景之四 公園雨霽 |
公園內還保存著昔日林鐵的21號蒸汽火車頭，以及乾隆皇帝位表彰福康安平定林爽文之亂御筆所題的“福康安生祠”碑，當時也將古名諸羅的地名改為嘉義。
關於福康安生祠碑還有段有趣的歷史：乾隆53年 (1788)皇帝御製十座紀功碑石與龜座，以褒揚福康安之戰功，其中四座全刻滿文，四座全刻漢文，二座漢滿文合刻，而滿漢文合刻的，其中一座立於嘉義，其餘九座立於台南府城（赤崁樓內）。碑石及龜座都是在廈門雕刻完成，運抵台南府城港口卸貨時，其中一龜座不慎掉入港內，於是另以台灣本產的砂岩仿造，放置於嘉義。碑座經數次遷移，最後才安放到現址。(掉落港內的龜座於1911年被台南漁民撈起，目前供奉在台南保安宮)。
名稱由來：園中林木蒼翠，蓊蔚蔽天，丘陵起伏，澗水環迴，苔徑曲折，水石清幽，池亭水榭，布置有方，異木奇花，四時不謝，身臨其境，俗慮盡釋，尤以新雨初晴，碧空雲淨，喬木滿園，嬌翠欲滴，嫩草蒙茸，漲綠宛同流水，實清修卻塵勝境。
 |
| 舊嘉義八景之五 林場風清 |
昔日嘉義八景－「林場風清」碑石在園內仍可見到。
詩人賴子清詩云：「地接公園景色優，森森夏木綠陰稠。椰林蔽日不知午，橡葉呼風彷似秋。兩袖盈攜涼習習，一天徒倚興悠悠。宦情我本清於水，解組歸來物外遊。」
名稱由來：遍植各種熱帶植物，樹群挺拔高聳，椰林蔽日，清風送涼，號林場風清。
 |
| 舊嘉義八景之六 橡苑聽鶯 |
目前文化中心杉池與現在的埤子頭植物園被鐵路分隔，造成觀光遊憩路線受到阻隔，因此市政府已經向行政院爭取將台鐵民雄段至水上段的鐵路高架化，並且獲得同意補助一千萬元做細部規劃，預計在民國101年可以完成。
名稱由來：湖面廣可三四畝，湖畔茅屋參差，野竹上逼青霄，牙蕉、芒果樹、澤花等，風動波搖，冷冷幽麗，湖清荷直，迴環如帶。此湖深冬不涸，花之放，度臘乃盡，荷錢新舊相接，獨與梅菊爭奇，吐豔於北風凜冽之際。人在花香中，飄乎若出有而入無，蕩遺塵而特立也。
 |
| 舊嘉義八景之七 鷺橋跨浪 |
根據記載，鷺橋長五百餘尺，高七丈餘，油漆白灰色，遠遠望去像是橫空而過的鷺鳥群，從八掌溪水面飛渡一般，故名「鷺橋」。每當大雨停歇，橋邊總會出現彩虹，由山上傾洩而下的溪水浪潮洶湧，彷如千軍萬馬。
詩人賴子清詩云：「八掌溪中架白橋，恍如鷺陣掠層霽。橫空老雁垂雙翅，跨浪長虹玉一條。利設無愁深淺水，濟人免去來去潮。若疑風鶴揚州去，只欠樓台月下簫。」
名稱由來：佇立橋上，俯仰天地，遠山潑墨，青浮眼簾，近水流淙，聲入耳鼓。若驟雨初晴，長虹斜掛，驚濤拍岸，濁浪滔天。及晴空萬里，斜山啣日，稻香蔗浪，雲影天光，疑維揚之飛鶴，闕明月之吹蕭。
 |
| 舊嘉義八景之八 康樂暮鼓 |
雖說景物已非當年，但這裡的功能性依舊。
名稱由來：原為諸羅山社公署所在地，清朝闢為外教場，日據時代為公會堂，光復後闢為康樂區，設圖書館、教育館、籃球場等，成為民眾休閒場所，每到黃昏，市民或休息或競技於此，熱鬧非凡。
過去的生活物質享受雖然比不上今日，今天我們回頭看這些所謂的八景也不見得能體會有何稱頌之處，但前人對於生活品質的要求，卻不下於今日物質生活優渥，但生活品質空乏的現代人，景觀本身並無太多奇特之處，貴在觀者內心的意境是否能夠超脫物外所見。美與不美之間是見仁見智的，但自我深度的修養，卻可讓我們對於平淡無奇的生活事物多了一番不同的看法，所謂「一沙一世界」不也正是如此？
生活時代雖然不同，但前人的生活智慧和哲學卻仍適用於今日的我們，實地踏察的接觸更能讓我們貼近這些歷史軌跡，其實，我們所渴求的安定、滿足與快樂，都在一直我們身邊等待我們去發掘。
照片來源：歲月─嘉義寫真第一輯 嘉義市文化局出版
沒有留言:
張貼留言