笑談台灣話 (4)

笑談台灣話 (4)

Spoken Taiwanese or Taiwanway

*四個字及四字以上請詳『台灣俗語的智慧』

英語除了舊文(15世紀古文) 外，都僅有單獨一種讀音。但台語之美在於同一字有不同讀音，這點與日語同，『上司』讀成〔sian/ sih或ding sih-頂司〕。如『頂司管下司，下司管糞箕』-層層管理」。但「上茄冬」及『上車』的『上』均讀成〔jiun〕。上之相對為『下』，如「下雨」=落雨，但「頂港」(台灣北部)，南部則叫「下港」〔e'gang〕。例：『我是頂港的富豪，落來下港袂收租』。而日語單字唸法，與兩個字以上的詞唸音不同。松〔No〕、竹〔dI0k?〕、梅〔ba0〕，但，松本〔mts?'moto〕；竹田〔'takeda〕；梅子〔u meh ko〕。

通常一國(族)欲消滅另一國(族) 的文明，最殘忍的方法之一，就是消滅其文字與語言，使其無法傳承。如羅馬人之消滅馬雅(Maya) 人之高度文明，及西班牙人殖民者在16~19世紀之中、消滅南美洲之印地安人文化。

又如越南(舊稱安南)原本中國藩屬，中法戰爭後割讓給法國，一位天主教神父後來將越南語用羅馬注音方式，建立今日的越南文字，亦即保留其音，如越南語說「謝謝你 」為〔dzin 'kam un〕與台灣話『真感恩』幾乎相同。另如越南地名之發音也近台語(漢學古音)：越南Viet-nam〔wat nam〕；Saigon〔sai gon〕-西貢；Hanoi 〔ha'noi〕河內，台語讀成〔hoh'nue〕，可惜現在看到的僅是拉丁化的越南語，即有音無字。

甲午戰爭前，即有外國傳教士來台傳教(尢以長老會)，為配合台灣人的語言，他們學習台語並將其翻為羅馬注音，完成台語聖經的詎著，保存了台語發音，功不可沒。但有聖經的經文若用漢字去唸，就有點奇怪，如『天父』-教友念成〔t'in be-〕，『讚美』念成〔o'loh〕。

台北近郊有一地區叫天母，據說其命名來源是：當年美軍顧問團欲找塊地，興建軍官宿舍，看中了今天母一帶的土地，因不知地名，問了當地農民，他們回答：「聽嘸啦」 “Oh, I got it, Tiahn Mou.” (好，知道了，叫天母) ，美軍回答。如傳說屬實，這是台語轉成英語，再轉成北京話的例子之一。

外國傳教士常常先學好地方語言再傳教，效果甚佳。早期學Amoy(厦門話) ，後改學國語。早期新生南路台大附近教會的傳教士講國語，而耕莘書院(為紀念田耕莘樞機主教)的神父們則學山東、河南腔的國語。

有一次在火車上與一位外國神父鄰座，我起先用國語問他『神父，您好。』他沒回應，繼續看他的聖經。我猜他大概聽不懂中 文，隔一下我用英文問，又下雨了。有人說：天氣是與人搭訕的最好題材。他還是沒回應。沒多久，當我提高聲調(以為他重聽)，再問： “I said it’s raining again.” 這回出乎我意料的是，他放下聖經，側著頭看我，並說了一句嚇我一跳，並令我至今難忘的台語：『是艾〔siah〕，正〔dzian〕「善」〔sien〕。』是艾=是啊，是道地台語，而正「善」更是台語之俚語，如譯成英語：“Yeah, it’s really boring.” 台語-「真正」=really, 或truly，「善」字有令人厭煩或稍微不悅或不耐煩之意。原來他是在某山區傳教，來台13年，其教徒大都只會台語。

Dr. Fowler在他所編的一本用字詞典中，若有特殊典故，他會强調某字詞發生時的歷史年代或背景。例如有句問話： “Where is Joshua?” 你可以不正面回答，也可以答： “Am I my brother’s keeper?” (我又不是他的保姆。-即我不知道)- 本句源自聖經，但流傳至今。

日據時期，雖極力推行鼓勵台灣人說日語，但效果不大。因日語也使用漢字，儘管發音有不同，大體上還讓人容易瞭解。但有些日文中的漢字並無原來的意思，很難望文生義，例如：(未完)

Justin Lai  

                                           

10/26/2011寫于美國

11/11/2013增訂