趣談古今語詞中的數目字 (9)

Justin Lai 散文集

趣談古今語詞中的數目字 (9)

E. 九字在一至十之數目字中，屬高數目，如：

『九曲黄河萬里沙，浪淘風簸自天涯』-浪淘沙

*台語有『九彎十八拐』的俗語，喻路形十分曲折

『九宵雲外』-指空中極高之處

『九陌迎春早，三農祝歲豐』

『九天時令正，四野物華新』

*西方人喻人為『九命貓』，指『歷久難而不死』

“He has nine lives.” 已故美國参議員Sen.Spector一生歷經三次癌症及多次化療(chemotherapy)，仍活到83歲，有人笑問他: “Do you have nine lives?” 他答道: “I have nine-teen lives!”，所謂『九命怪胎』。

*與「四」字相同，台灣人也有人忌諱用「九」，因與「狗」同音，尢其不喜歡49這個數目，因其諧音如「死狗」。但近年來有人以為它與「久」同音，喻長久之意，故情人節常有送99 (久久)朶玫瑰花之風俗。

*『株連九族』-指父親輩4人、母親輩3人，妻族輩2人，顯見專制時代叛國罪之重刑。但『六親不認』-鐵面無私

『九(搞)怪』-台語指人個性倔强，喜唱反調。

『命喪九泉』-死亡，『九泉之下』

『九牛一毛』-指花費極少(支出與財力不成比例)

『九牛二虎』-指極費事、費勁

F. 十、十字：

『十惡不赦』-罪大惡極。十惡指謀反、謀大逆、謀叛、謀逆、大道、

大不嚴、不孝、不睦、不義、內亂，含刑法罪與倫理罪

『十室九空』

『十做九不成』-台灣俗語，謂一事無成

『十年生聚』-謂長年儲備

『十年樹木，百年樹人』-謂長久計劃

十字有滿、足、全之意：

『春風十里揚州路，捲上珠簾總不如』-杜牧詩

『十里長街市井連，月明樓上看神仙』-唐：張佑詩

『十年一覺揚州夢，嬴得青樓薄倖名』

『十年一夢淒涼，似西湖歸去，吳館巢荒』-葉合花

『十分斟酌斂芳顏』-張舜民詞

*『日夢詩成天又雪，與梅並作十分春』以上兩句，十分均有飽足之意，當然英文有類似意境，但無相同表達，中文用孟、仲、季修飾季節，如孟春(初春) ，仲夏，仲秋，季(晚)秋等。但「十分春」確為難得一見的好詞。華人對季節的感受相當深，十分春應是西方文人少見的詞句，若直譯成英文為：100 percent spring? 或是a perfect spring更好?又日語「十分」表示已達「酒量限度」，是客人客氣地表達『喝不下了』，有酒醉飯飽之意。

另原文後句天又雪，把雪(同雨)當動詞用，如英文：It snows again.是很美的用詞。

『流水十年間，歡笑情如舊』-韋應物詩

『浮雲一別後，流水十年間』，一別即十年，光陰荏苒，浮雲與流水更襯托出時間的匆匆

『一輪蒼海日，十里錦城春』

其他:

十二生肖：子(鼠) 、丑(牛) 、寅(虎) 、卯(兔) 、辰(龍) 、巳(蛇) 、午(馬) 、末(羊) 、申(猴) 、酉(雞) 、戌(犬) 、亥(豬)

六十甲子，一甲子=六十年。

『十三貓』-台語，十二生肖沒有猫，十三貓乃恥笑一人個才能不足，未被入選。

『十八層地獄』-道教觀念，生前壞事做盡，死後永不得超生。但西方的觀念，如但丁(Dante)寫的神曲- “Divine Comedy”，認為人死後有『三部曲』，須經地獄、煉獄、才能升到天堂，其中煉獄有『七層』。看來東方對壞人死後的折磨與懲罰較西方嚴厲許多。

六、百、千、萬等數目字

『十年生死兩茫茫，…千里孤墳無處話淒凉』-(江城子)蘇軾

『浪花有意千重雪，桃李無言一隊香』-李後主詞(有意對無言)

『一曲笙歌春似海，千門燈火夜如年』

以上兩對，皆以一對千，但順序不同

『明月一壺酒，清風萬卷書』-月下飲酒，清風中讀書，喻心神舒暢

『一夜北風寒，萬里彤雪厚』-孔明岳父迎劉備詩

以上兩對，皆以一對萬

百字：

『百草千花寒食路，香車繫在誰家樹』-馮延己

『相見時難別亦難，東風無力百花殘』-李商隱

『二月芳辰多勝景，百花誕日是今朝』，似乎都以「百」修飾花，如：

*『百家齊鳴，百花齊放』-中共文革前有所謂「大鳴大放」，實乃毛澤東引誘其政敵，勇於提出批評反毛建言，結果這些人紛紛被整肅，被勞改下放，或下獄，或處死等，最後大嬴家當然是老毛，惟迄今大陸人仍崇評他，令人不解。

『行百里半九十』

『百尺竿頭，更進一步』

『貧窮夫妻百事哀』

*『人無百日好，花無百日紅』-台灣俗語，意謂美好的事物不會永久持有，好事也不長久，西諺接近者為，“Every party has to come to an end.” (沒有不散的筵席)

*『一樣生，百樣死』-台語，意謂人有不同死法，有自然地、意外地種種，不一而足。(待續)

09/09/2013

Justin Lai

嘉中校友全聯會

AACHW13