道德經淺釋 (4)

《老子》，又稱《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，原為思想家老子的著作，中國春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的神哲學著作^[2]。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，漢初曾直呼《老子》，自漢景帝起此書被尊为《道德經》。

道德經淺釋 (4)

第七章​​

天長地久（天長地久）。​天地之所以能長且久者（天地之所以能長久），​

以其不自生（因為它不為自己而生），​故能長生（所以能長生）。​ 

是以聖人（因此聖人），​後其身而身先（因為謙讓反而獲得人民的擁戴），​

外其身而身存（置之身外反而讓人民依賴他的存在），非以其無私邪（難道不是這種無私的精神）？​

故能成其私（反而成全了聖人的理想嗎）。​

第八章​​

上善若水（上等的善就如水一樣）。​水善（水善的表現形式是）：​

利萬物而不爭（滋養萬物而不爭功），​處眾人之所惡（甘居眾人之所唾棄），​

故幾於道（所以水最接近於大道）。​居善地（起居善於選擇吉地），​

心善淵（心態善於融入平靜），​與善仁（交流善於把握仁愛），​言善信（言語善

於表達誠信），​正善治（政見善於治理國家），​事善能（處事善於發揮能量），​

動善時（行動善於把握時機）。​​夫唯不爭（惟有像水這樣不爭），​故無尤（所以才能萬事無憂）。​

05/18/2015