甘地倫敦求學趣聞~

 甘地倫敦求學趣聞~

當年甘地在倫敦大學讀法律系時，一位名叫彼得的白人教授，極端地討厭他。

有一天，當彼得教授在飯堂吃午餐時，甘地拿著他的盤子坐在他的隔鄰。 

教授說：「甘地先生，你不了解 “一頭豬和一隻鳥是不會坐在一起吃東西的。”」

甘地以一個父母對一個粗魯無禮孩子的眼光看着他，然後平靜地答覆：「教授，你不用擔憂，我將會飛離開。」，接著他坐到另一張桌子去了。

彼得憤怒得通面變紅，決定採取行動報仇。 

第二天，他在班裏發問：「甘地先生，如果你沿著街道步行時發現了一個包裹， 裡面有一袋智慧和另一袋金錢，你會拿哪一袋？ 」

甘地豪不猶豫地回答了：「當然拿有金錢的那一袋！」 

彼得教授語帶譏諷嘲笑著說：「如果我是你的話，會拿那有智慧的一袋！」

甘地聳聳肩地回應：「每一個人都應該拿他沒有的東西！」

彼得教授完全沒有還擊之力，在盛怒之下，他在甘地的試卷上寫著 ”白癡”，然後把它交回給甘地。

甘地拿到試卷後，坐回桌子上盡力克制及保持冷靜，同時非常認真地思考著下一個動作。

數分鐘之後， 甘地走向教授，以一個有尊嚴而又禮貌的語調回應：「彼得教授，你在我的試卷上簽了名 , 但是你沒有給我評分！」

07/05/2021

中國的居里夫人 (2)

 中國的居里夫人 (2)

 

到了1973年，59歲的她，終於迎來了命運的轉機！

 這一年，中科院高能物理研究所成立，她被邀請擔任副所長，上任後，她立即以百分之百的熱情投入工作，推動了中國宇宙線超高能物理，及高能天體物理的研究和發展。並在西藏建成，世上海拔最高的高山乳膠室，使中國成為當時少數幾個，能生產核乳膠的國家之一，推動了中國高能天體物理的研究工作。

 她還從無到有、從小到大地，發展了高空科學氣球，並相應發展了，空間硬x射線探測技術及其他配套技術。

 作為一個女子，她的事業已經足以令人敬佩，但她真正令人佩服的，不是她偉大的事業，而是她的品格！

 她從不在意物質待遇，和丈夫住在中關村，上世紀五十年代的社區中，這裡已經破敗不堪，昏暗的樓道裡貼滿了，疏通下水道的小廣告，小院裡到處可見各種各樣雜物。而她們居住的就是一個小房間，白粉刷牆，除了木地板，幾乎沒有任何其他裝修。

 單位要給她派專車接送她上班，她死活不要，只坐公車，一直坐到92歲。92歲的大家、“中國居里夫人”，她穿的衣服都是地攤貨，腳上常年穿的就是一雙解放鞋，對於吃的她也不在意，幾個饅頭就能讓她心滿意足。就連去參加國際會議，穿的都是打了三層補丁的鞋，手裡提的是人造革書包，帶子都斷了。

 而她的家世顯赫，私宅蘇州網師園舉世聞名，可是舉世恐怕都不知的是，1950年，她毫不猶豫地，就把它全部捐獻給了國家。

 即使她頭上有了許多頭銜，可無論面對何種身份的人，她都是同樣的謙虛，簡樸，下屬、同事、朋友一致評價她：

 “淡泊名利，沒有架子，不求享受，嚴謹做事”。

 在別人裝腔作勢，在社會開始追求浮誇的時候，她也始終保持著真實的態度，中科院院士李惕碚說：在何先生那裡，科學研究，就是探索自然的本來面目，如此而已。權位和來頭，排場和聲勢，以及華麗的包裝，對何先生都沒有作用；她會時不時像那個，看不見皇帝新衣的小孩子，冷冷地冒出一句不合時宜，而又鞭辟入裡的實在話。

 她對愛情也是忠貞無比，和錢三強相戀了半個世紀，一起為中國核事業奮鬥了半個世紀，生活裡，他們是最美滿的夫妻，工作中，他們是完美的合作夥伴。

 然而1992年，噩耗傳來，錢三強因心臟病去世，永遠離開了這個世界。

 他走了，留給她無盡思念，曾經那麼多苦難都沒能壓垮她，他的離去，卻讓她悲痛欲絕。

 她沉浸在關於他的回憶裡，久久難以釋懷，在外人看來，她似乎沒變，她依然堅持全天上班，依然堅持做研究，只是外人不知道的是，自他走後，她始終在那個破舊的社區裡，家裡的東西幾乎就沒有變過位置，保留著錢三強在世時的模樣，

那是她對他永遠的紀念……

 

 92歲那年，她不小心摔壞了腳，痊癒以後，她依然堅持上班，單位堅持派車接送，她終於接受了，但要求不坐小轎車，而要坐單位的中巴，一來節約，二來可以和同事聊天。

 這種精神，連王大衍院士都忍不住感歎：春光明媚日初起，背著書包上班去，尊詢大娘年幾許，九十高齡有童趣。

 

2000年，何澤慧院士在“神舟二號”發射場 

 自從2005年起，溫家寶總理每年都去看望她，她跟著上了新聞聯播，成了“名人”，可是很少有人知道，大概只有這個老太太，敢拿出一個小馬紮，招呼總理說：您就坐這兒！

 2011年6月20日，在走完近一個世紀的人生路後，也許是太累了，也許是太思念天國的他，中國的居里夫人，偉大的核子物理學家何澤慧，靜靜地，永遠地閉上了雙眼。

這一生，她的背景家世，都堪稱，強大到令人窒息的貴族世家。可是，在她的身上沒有驕奢，而是樸素到了塵土裡。就連離去，擁有無盡光芒的她，竟然也是那麼低調，沒有驚起絲毫漣漪，仿佛只是沉沉地睡去。

 而因為丈夫錢三強的光環，因為她的性別，更因為她的低調，淡泊名利，她的名字被掩蓋在許多科學家背後。

 但她卻比許多男性還要傳奇，她是中國第一位物理學女博士，中科院第一位女院士，中國第一代核子物理學家，是世界級科學巨匠，更是一位真正的貴族，代表了中國真正的國家精神。

真正的貴族：不是因出身豪門，就生活驕奢，不是因路人皆知，就派頭十足！

 真正的國家精神：不是戲子影星小鮮肉的浮華，而是自強不息，為信念誓死不渝！ 

永遠滿懷一顆赤子之心，為了祖國無止境的付出，從未考慮過絲毫的索取！

這才是，令人佩服到五體投地的中國貴族！

這才是，真正強大到令人窒息的國家精神！

2020年6月20日！

何澤慧逝世9周年，在當下這個浮躁的社會，我們每個人都應該深思，何謂真正的貴族，何謂真正的國家精神。

06/30/2021

功德圓满离去的德國大功臣-

 Chancellor of Germany-Angela Merkel-

功德圓满离去的德國大功臣-

德國在持續六分鐘的熱烈掌聲中，向梅克爾告別…

昨天，梅克爾離開了黨魁的位置，把它交給了她之後的人，德國和德國人民現在處於最好的狀態。

德國人的反應，在德國歷史上是空前的，所有人都走到房子的陽臺上，自發地為她鼓掌，連續鼓掌了六分鐘。

德國選舉她來領導他們，她以能力、技巧、奉獻精神、正直和真誠領導了8千萬德國人18年。

在她18年的領導生涯中，她沒有違規的行為。

她沒有任命任何親戚擔任國務卿或重要職位。

她沒有聲稱自己是榮耀的創造者。

她沒有賺太多的錢，也沒有人為她的生活喝彩。

她沒有得到特許狀和保證，她沒有和她的前輩戰鬥，也沒有解散他們。

她沒有胡說八道。

她出現在柏林的巷子里，並不是為了虛榮。

德國人民站在一起，向德國領導人告別。

這位化學物理學家不為時尚和燈光所吸引，也不購買房地產、汽車、遊艇和私人飛機，因為她來自前東德。

她在巔峰的時間離開了！18年沒換過舊衣服。

在一次新聞發佈會上，一位女記者問梅克爾 : 我們注意到你總是穿同一套西裝，你沒有另一套嗎?

她回答說 : 我是公務員，不是模特兒。

在另一場新聞發佈會上，他們問她 : 你們有打掃房間、做飯等的女傭嗎?

她的回答是 : 不，我沒有女工，我也不需要她們。我丈夫和我每天都做我們自己的家務。

然後另一個記者問 : 誰洗衣服，你還是你丈夫?

她的回答 : 我會安排是誰操作洗衣機，通常是在晚上，因為電力供應更可用，沒有壓力，最重要的是要考慮到鄰居的不便，我們的公寓和鄰居的隔牆不太厚。

她對記者說 : 我以為你會問我在政府工作中的成功和失敗。

梅克爾和其他公民一樣，住在一間普通的公寓裡，她在當選德國總理之前就住在這所公寓中。她沒有搬到豪宅，也沒有別墅、僕人、游泳池和花園。

這是梅克爾，德國總理，歐洲最大的經濟體領導人。

梅克爾，慈悲喜捨，正心正念，面對邪惡美國敢講真話的人。心懷 西方三聖(佛菩薩)的精神，了不起的女性～

對她是真心的佩服、与敬重！

了不起～

06/26/2021

有志竟成

 有志竟成

-孟懷縈院士

我媽媽説：天下無難事, 只要一點心

目前大家使用的WIFI 是由她一手創造的！

一位台灣去Berkely 讀完博士後，在Stanford 拿到終身教授，又發明WiFi 創業，把公司以30億美金賣給Qualcomm 的台灣孟懷縈院士，在臺大畢業典禮致詞。

值得大家花些時間 看看她的人生如何締造，如何面對自己的挑戰，如何學習為人處世。

https://youtu.be/MZCuN8ym7gs

06/16/2021

疫情中馬友友的人生

 疫情中馬友友的人生

 大提琴家馬友友對NHK World(英語台)說，2020年是他43年婚姻，在家待最久的一年。如果依照日數統計，43年婚姻當中，他有27年都不在家，繞著地球跑，開演奏會和錄CD。2020年他居家避疫，如同預嘗退休的滋味，又好像教書六年後的一整年sabbatical休假，他說：「我其實從不知正常生活是什麼。」

馬友友忙碌很出名，兒子小時以為爸爸在機場工作，因為老看到爸爸拎著琴奔忙於家裡和機場的路上。65歲的馬友友說，疫情使大家哪裡都去不了，他居然可以在家裡回信、和鄰居聊天，都是新體驗。

其實馬友友今年沒有閒著。3月13日，他上推特公布一個簡單的目標：分享能夠安慰人的音樂。第一首就是德弗札克新世界交響曲裡耳熟能詳的「念故鄉(Going Home)」。他說：「大家都極焦慮的日子，我想找個方法繼續分享能讓我身心安頓的曲子。」

就這樣開始#SongsOfComfort，得到莫大迴響，全世界千萬人都得音樂家接力式的安慰。在NHK回望八個多月來的奇妙旅程，馬友友在家中書房順手拿起他的大提琴，奏出「念故鄉」裡的一段，記者聽得都哭了，觀眾也噙淚聽這「安慰之歌」。

當天最令人動容的是一段馬友友的話。記者問他，平常音樂會邀約滿檔，唱片大賣且屢獲葛萊美獎，如今免費在網上拉琴給世人聽，那不就是一種收入上的損失嗎？

「我一直認為人生並非樣樣事都是一筆交易(Not everything in the world is a transaction.)」馬友友說，人不能總是在看錢，很多最重要的事其實無法貼上標價，「比如說人的尊嚴(dignity)、高尚(decency)，乃至公民意識(civic mindedness)，都不該是你我必須花錢去買的。」他說他自己的價值並不在於是一個「品牌」。

在這個大疫當前的非常時期，他會想自己能做什麼，如果每個人都以為目前的困難太大、自己的力量太小，而什麼都不去做，只等真命天子出來拯救蒼生，不把所有人力量集中起來，那麼這個檻是很難跨過的。

馬友友說得很對，人生並非樣樣都為生意和賺錢，今年日子都不好過，經濟上都有不小損失，但能看穿挫折，想想自己仍擁有金錢買不到的幸福：你的健康仍在，子女因為回家來而有較多的相處和了解，許久不見的老同學老朋友重新接軌，這就是安慰了。

    https://youtu.be/rrBOkHfvNSY     

05/22/2021

Comment of Merlinda Gates'

 Comment of Merlinda Gates' on her marriage to Bill: 

According to Melinda Gates, Bill just didn't Excel at his marriage. Apparently his tool in bed was Microsoft, he had no Power Points, and he always had to have the last Word.

So they are throwing their marriage out the Window, and looking for a new Outlook.

Hope they will eat an Apple to feel better.

05/08/2021

趙婷 和她的 「三字經 」

 趙婷 和她的 「三字經  」   

       

生於北京的華人導演趙婷，其執導的電影《游牧人生》早已屢獲各大影展諸多肯定，日前錦上添花，又在第九十三屆奧斯卡金像獎大放異彩，斬獲了最佳導演、最佳影片、最佳女主角等三項大獎，成為最大贏家。

趙婷是奧斯卡影史上第一位榮獲最佳導演獎的亞裔女性，因此她的成就格外具有意義。她在接過最佳導演獎的小金人之後，面向大家發表得獎感言，分享她是如何在艱難時刻勇往直前。她說，這應該可以追溯到她小時候，父親領著她互背詩文，兩人玩文句接龍的遊戲。

她在眾人面前分享道，她記憶最深的就是《三字經》（應為Three Character Classic。趙婷口誤，講成字尾多了個「s」的Three Character Classics）。她以華語講出《三字經》開篇的「人之初，性本善」，並把這句話翻成「People at birth are inherently good.」（字面義「人在出生之時，本性是善良的」），說這六個字對童年的她產生了巨大的影響，給她在逆境堅持下去的信心和勇氣。她接著說，即使世事有時似乎反其道而行，但她總能在所遇見的各地人們身上，發現彼此本真的善良。

不少人對傳統文化棄若敝屣，然而趙婷卻在這樣一個全世界關注的主流舞台上，花了感言致詞的一大部分時間，分享這個曾深植華人內心的基本信念，藉此讓全世界都知道《三字經》這本書，讓全世界都了解「人之初，性本善」的基本要義，讓全世界都體會她背後那股無形的力量。趙婷的此舉此言，讓人感動。

「三字經」的英文，現在多半翻成Three Character Classic（字面義「三個字的經典」），不過，其實還有個文言古雅的Trimetrical Classic（字面義「三個音步的經典」）。這個Trimetrical Classic收錄於權威的《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary，簡稱OED）之中，一八三五年就有正式使用的文字紀錄，OED把它定義為「a Chinese elementary school-book written in lines of verse, each line consisting of three characters」（一本中文的初級課本，以分行的韻文寫就，每行由三個字組成）。

家父在退休前是小學老師，我兒時在他的要求下，每天也都要背誦《三字經》，數十年過去，至今仍能朗朗上口。人到中年，在思辨踐行之後，已然去蕪存菁，沉澱內化，成為我人生寶貴的養分。

（作者曾泰元先生，為東吳大學英文系副教授、前系主任）

05/03/2021

P.S. 個人看法：

1) 三字经可譯为：Three-Character Classic, 英國人以为它是詩文(verse)，故以meter音步來譯。但三字经中並無明显的韻律，卻有对比(contrast)，如：「性相近，習相遠」。

2) 上文：「人之初，性本善」：「People at birth are inherently good.」（字面義「人在出生之時，本性是善良的」）。

本人管見以为是「性」本善，而非「人」。若略改原譯为：「At birth, people's nature is good.」 註：at hirth 与inherently意思重複。或譯为：

Inherently, people's nature is good.

05/03/2021

Two Trees Make a Forest-集树成林

 

Two Trees Make a Forest

游子散漂泊? ｉ何處是故鄉? 他鄉亦故鄉?

本書作者Jessica J. Lee(李潔珂)，開宗明義在書的開頭說:這是山海台灣和她的家族歷史的故事。

「This is the story of that land. And, it is also a story of family」，她以外公(Gong)外婆(Po) 1949從中國逃到台灣，成家，在那裏生活了1/4世紀的足跡和山海台灣的歷史/地理爲主軸交叉寫出她的認同與自覺。

Jessica J. Lee是一位在加拿大出生第二代年輕混血兒。父親是威爾斯人（Welsh）後裔，母親是由台灣移民去加拿大所謂的外省人的第二代。作者長大後由加拿大去英國留學，現在是德國柏林研究環境生態歷史的學者。她年輕時在安大略省尼加拉瓜瀑布附近長大。Jessica小時候常常看到外公（書中的Gong）悶悶不樂。她的外公曾經是國民黨政府空軍官校的飛行教官，上校退伍。1970年代外公（Gong）全家由台灣移民加拿大。當年55歲的Gong看不慣國民黨的腐化，移民的目的是想可以繼續開飛機，卻因在台灣飛行專業的証件沒有得到加拿大的認定，不能如願。為了生活，只好在一家罐頭麵食工廠當清潔工。

Jessica懂事之後，總覺得Gong寡言少語，憂悶過日子。後來年老多病，Gong決定回台灣住進榮民之家，一個人孤獨寂寞的渡過人生的最後一段日子，去世，埋葬在台灣。作者外公去逝之後，他留下一份20頁手稿，類似自傳但又沒有詳細年代。她請人翻成英文。在母親的助讀下，Jessica 讀完Gong的手稿，對外公有了更進一步瞭解，中國五四運動之後Gong出生在河北，他本來想上大學，但是日本和中國的戰爭，使他改變計劃加入空軍。

他歷經抗戰，國共内戰，後來逃難前往台灣，由Gong 的手稿，Jessica深深體會Gong在動盪時代的生活的困苦。又，由作者的母親和外婆斷斷續續的言談，她得到一個不太清晰外婆Po的故事：外婆本來是南京大富人家千金，在抗日戰爭中苟全生命，二次大戰結束後，國共內戰，國民黨兵敗，大學畢業的外婆一個人在共軍攻入上海前，坐船逃難去香港，最後定居台灣，曾經擔任蔣介石的祕書。後來和空軍飛行員外公結婚，他們結婚之後，住在崗山和台北的眷村，因為Gong常常出任務，必須住在嘉義或新竹空軍基地，夫妻聚少離多，感情並不融洽。移民加拿大，Gong求職受挫，落落寡歡，作者記憶中他們夫婦之間很少互動。

在1980 年代作者曾經和母親回去台灣，在外婆(po)扶養他們的子女的台北大安區空軍眷村(現在忠孝復興/懐生國中附近，)尋覓當年家人足跡。作者漸漸發現她家庭的歷史和台灣不可分隔。她對在動盪時代給她的外公外婆和母親逃避共產赤禍的台灣起了很大的好奇和興趣。因爲外公外婆在中國的家園已經家破人亡，面目全非，他們逃離中國之後，就沒有再回去過，漸漸把生活了二十五年的台灣當作新家園。作者也開始在渾沌不明中，嘗試著定位自己的認同：自己是中國人?加拿大人？威爾斯人？台灣人？。她念初中時，英語課的功課之一是閲讀William Bell 的“Forbidden City”，是和天安門事件有關的小説，她覺得那不是她家族的故事。Jessica 沒有到過中國，對中國知道不多，感覺上，她和班上兩位中國移民的同學，不太一樣，因爲她的外公外婆逃出中國，回不去了。Jessica在她的書中有一段寫著，「當我在往台灣的機上，看到中國大陸沿海地區，可以想像當年外公出飛行任務，也會看到他來自的地方，但已經不能再回去的家園，不知道他心中有什麼感受。」。

在2017年她一個人再前往台灣學中文。行前，Jessica用心研究，參考許多有關台灣地理歷史的文獻，例如清朝郁永和裨海紀遊等，她也花很多時間和工夫去硏究日本1895年接收台灣之後，對台灣山林物種的硏究，從石川欽一郞的台灣高山風景畫系列，到早田文藏在台灣的地質，礦物河川，森林的勘查，分類，記錄的努力。她十分驚訝，早田文藏收錄台灣3600植物物種，日本在取得台灣之後，不到十年就出版第一部有系統的台灣地質生物誌。

在台灣，她騎腳踏車去七股，台江國家公園，找黑面琵鷺。走過紅樹林，潟湖，慢慢欣賞曾文溪口特殊的生物和生態。她參訪了台南市國立台灣文學館，硏究林默娘媽祖對台灣海峽兩岸沿海居民的影響，也去龍山寺，了解台灣的民間團宗教。她硏究台灣的地震，去南投集集，尋找1999年921大地震對地質生態的衝擊。她也去實地堪比2009年的莫拉克颱風，所造成的變化。

Jessica對台灣和中國歷史的交纏也很有興趣。書中有條理的敘述台灣歷史：由原住民，荷蘭，西班牙，日本，國府到今天。尤其是，日本統治台灣，帶來台灣現代化的蛻變，當然，霧社事件大屠殺，讓她震驚。外婆(Po)受南京大屠殺的驚駭，台灣人經歷的228大屠殺及軍事戒嚴和民主化，對一個出生在加拿大，研究自然環境的年輕學者是非常有吸引力。

在台灣的幾個月，Jessica依照她行前硏究的筆記及歷代地圖，上山下海，實地探勘台灣的山海，河川，地質，森林，草木，走獸飛鳥等環境生態，並且更深入瞭解台灣的歷史和人文社會，和台灣政治的變化。

書以「島」開始：因板塊互相衝擊的地質形成的台灣島，921大地震走山形成的新地形。她爬七星山、基隆山、能高山、墾丁海灘山、廬山、奇萊山、日月潭的水社大山、象山/四獸山。她仔細飽覽台灣森林動物植物特殊生態，四草紅樹林保護區、杉林溪公園、水漾森林、台灣檜木、杜鵑、扇花、無患子、雞蛋花、金髪絲、柏樹，鐡杉、地衣。當然河川也讓她着迷：水：濁水溪、七股潟湖、基隆河、霧社水庫、石豉盤溪、，墾丁的海灘，落山風。更別談台灣獨特的奇禽異獸：白頭翁、獮猴、華雞、黑頭朱鷺、鸕鶿、火冠戴菊鳥、翠鳥、虱目魚。

1987年台灣解嚴之後，很多人對台灣的人文地理歷史的研究越來越有興趣，因為台灣是一個非常特殊的島嶼，除了本身的特殊環境：四面環海，高山，平原，溫帶熱帶，之外，有不少本地物種，而如果外來的物種流落四面環海的台灣，因為沒有辦法再出去，因此會變種成為本地品種。因此，台灣高山、河流、森林充滿特殊品種的群聚。也是作者在這本書上透過她對環境生態的專業研究描述出本書主軸之一：非常吸引人的一塊土地-台灣。

她特別强調，從一個硏究自然環境歷史的學者看來，台灣的地理位置，地質及地型，有點類似令她想起達爾文的加拉帕戈斯（Galapagos）島以及在非洲東南沿海的馬達加斯加(Madagascar）島：台灣有當地特有的物種，也有移入的物種，蛻變成為台灣的物種。玉蕊科的棋盤腳樹Barringtonia 它的果子在海中漂流，由印度傳入大洋洲到南太平洋，Jessica將它以中文音譯成Eureka, 永遠在追求發現新的環境，飄流到任何地方，生根成建立新家園。那麼，她的Gong，Po家族逃避到台灣然後台灣移民去加拿大，台灣是他們的新的故鄉。

在書的最後，她的台灣朋友帶她去台北龍山寺參拜，剛好停電，香客遊客散去，她在微安靜的暉暗中，注視著金身媽祖，突然心頭一跳，媽祖海上救難的故事是和他家族的類似,他的外公外婆逃難被台灣這避難所接納，台灣成爲他們海上的家園。Jessica Lee在書的最後寫下的結論：台灣給了我們一個可以回去的地方-

「Taiwan gives us a place to return to」

04/23/2021。

 

 

弄蛇舊話

弄蛇舊話

吳中有個人，家境貧困，時常以弄蛇謀生。大兒子討飯，二兒子釣捉青蛙，三兒子唱採蓮歌向人求乞。這人到了晚年，家產才漸漸豐厚起來。

一天，他聚集家人說：「我們起家貧窮，今天幸而富裕了，看來子女必須學習文化，方可振作家庭聲譽。」於是便請私塾先生教三個兒子學習。

一年後，教師常常稱讚他們學業與日俱進。老人便邀約親友，請當地有名儒生考試。
儒生先用對子考三兒子道：「紛紛柳絮飛。」

三兒子對道：「哩哩蓮花落。」

又考二兒子道：「紅杏枝頭飛粉蝶。」

二兒子對道：「綠楊樹下釣青蛙。」

最後考大兒子道：「九重殿下，排兩班文武官員。」

大兒子對道：「十字街頭，叫幾聲衣食父母。」

老人聽了十分惱火，斥罵兒子道：「你們對的，還是過去我弄蛇時的家裡話啊！」

08/21/20

『諸葛亮備受日本人推崇的原因』

『諸葛亮備受日本人推崇的原因』

編按：傳統歷史上，日本人怕俄國人，更怕美國人，但不怕中國人。即使目前在地緣關係上，面對中、俄和北韓的威脅，最怕的還是蘇俄。他們不但不怕中國人，而且一向瞧不起中國人，其中重要因素之一，在於近代中國人只重私利，不顧情義。尤其君臣關係淡薄，缺乏臣對君的效忠，主僕間之愛護和忠誠早已不見。是故汪精衛可以背叛蔣介石稱王，溥儀不顧滿清人主宰中國人兩佰多年的歷史情誼，接受日本人的威迫利誘，重返滿州當「兒皇帝」。但日本人對兩千多年前的孔明先生，却有極高的評價與尊重.........。

                                                   

十 幾 年 前， 日 本 一 本 名 曰《 周 刊 文 春》 的 雜 誌 對 當 代 日 本 人 最 崇 拜 的 百 位名 人 作 了 一 次 調 査， 結 果 諸 葛 亮 在 所 有 中 國 人 中 排 名 第 一。

在 日 本 滋 賀 縣 首 府 大 津 市， 每 年 都 要 舉 行 大 型 節 慶——“ 大 津 祭”。 其 中 的重 頭 節 目 是“ 拽 山 巡 行”(山のパトロールを引っ張る)， 即 用 二 十 多 位 壯 漢 拉 着 花 車 遊 行。 花 車 共 有 13輛車， 都 是 用 名 人 的 名 字 命 名， 其 中 有 一 輛 車 就 以“ 孔 明” 命 名。 每 當 諸 葛 亮誕 辰 日 來 臨， 不 時 有 日 本 人 私 人 掏 錢 為 諸 葛 亮 樹 碑 立 傳。

陝 西 省 寶 雞 市 岐 山 縣 的 五 丈 原， 因 為 三 國 名 相 諸 葛 亮 在 此 仙 逝 而 聞 名， 這裡 也 有 一 座 武 侯 祠， 那 裡 有 一 塊“ 心 外 無 刀” 石 碑 , 格 外 引 人 注 目。 這 是 日 本著 名 書 畫 家 野 呂 雅 峰 1993年 為 紀 念 諸 葛 亮 逝 世 1760周 年 所 立，“ 心 外 無 刀”是 引 用 中 國 成 語“ 天 下 無 心 外 之 物” ，對 諸 葛 亮 精 神 本 色 的 評 價。

為 什 麼 日 本 人 對 逝 去 近 兩 千 年 的 這 位 中 國 古 人 念 念 不 忘， 始 終 不 渝 地 紀 念呢？ 他 們 到 底 喜 歡 諸 葛 亮 的 什 麼 呢？ 是 因 為 他 足 智 多 謀 嗎？

日 本 著 名 漢 學 家 林 田 慎 之 助 為 諸 葛 亮 專 門 寫 過 一 本 大 傳， 書 名 就 叫《 諸 葛亮》。 書 中 林 田 慎 之 助 之 用“ 花” 總 結 了 諸 葛 亮 的 一 生， 稱 諸 葛 亮 的 一 生 為“花 之 生 涯” (はなの一生）。

這 個“ 花” 是 哪 種 花 呢？ 在 日 本 人 眼 裡， 當 然 就 是 他 們 的 國 花—— 櫻 花。

櫻 花 有 什 麼 特 點， 一 是 絢 麗 (exuberance)， 二 是 花 期 短(short-lived)。

諸 葛 亮 的 一 生 不 可 謂 不 絢 麗。 他 27歲 出 山， 創 造 了 無 數 經 典 戰 例。 從 赤 壁大 戰 到 安 居 平 五 路， 再 到 七 擒 孟 獲， 其 運 籌 帷 幄 之 中 ，決 勝於 千 里之外， 都 令 人 嘆為 觀 止。

                                                       
諸 葛 亮 的 一 生 亦 可 謂 短 暫。 諸 葛 亮 跟 對 手 司 馬 懿 比， 是 「英才 早 逝」 。 司馬 懿 活 到 73歲， 壽 終 正 寢， 而 諸 葛 亮 只 活 了 54歲， 比 對 手 少 活 了 小 半 輩子。

在 日 本 人 眼 裡， 這 不 正 是 櫻 花 的 寫 照 嗎？ 在 早 春 怒 放， 但在 最 爛 漫 中 凋 謝。此 花 來 到 世 上 的 目 的， 似 乎 就 是 為 了 讓 人 刻 骨 銘 心 地 感 動， 似 乎 就 是 為 了讓 人 懂 得 「生 命 崇 高 的 存 在」。 而 這 一 切 的 代 價， 就 是 在 最 燦 爛 的 時 候 凋 謝，在 揮 手 作 別 的 時 候 把 風 塵、 滄 桑 與 痛 苦 悄 然 帶 走， 身 後， 留 下 整 個 春 天 和延 續 千 年 的 思 念。

這 就 是 英 雄 的 人 生， 櫻 花 一 般 的 絢 麗 短 暫， 自 然 得 到 了 日 本 人 的 「共 鳴」。

                           

                                                      滿樹樱花 一路香?

我 們 看 三 國， 蜀 漢 集 團 一 直 以 正 統 自 居。 但 這 絕 不 僅 僅 由 領 軍 人 物 的 漢 室宗 親 身 份 所 決 定。 蜀 漢 集 團 的 代 表 人 物 以 及 精 神 品 質， 比 之 魏、 吳， 確 實 更符 合 漢 朝 確 立 的 正 統 價 值 觀——“ 儒 家 五 常”， 以“ 仁 義 禮 智 信” 為 內 核 的 正統 價 值 觀 的 伸 展。

不 管 是 劉 備 之 用 人， 還 是 諸 葛 亮 的 運 籌 帷 幄， 均 豐 富 了 正 統 價 值 觀 的 核心—— 仁、 義、 智。

在 三 國 時 期，“ 正 統 人 物” 突 出 表 現 為“ 儒 家 文 化 與 兵 家 文 化” 的 一 體 化(embodiment)。 從“儒 家 文 化 與 兵 家 文 化 的 一 體 化” 角 度 看， 三 國 統 治 集 團 及 其 主 要 代 表 人 物有 着 明 顯 的 差 異。 曹 操  雖 然 以 鐵 血 精 神 立 世， 但 從 個 人 品 質 而 論， 卻 是“非 主 流”。 因 為 他 早 年 對 儒 學 就 不 以 為 然， 他 在“ 唯 才 是 舉” 的“ 招 聘 啟 事”里， 公 然 號 召 那 些 不 仁 不 義 的 人 前 來 應 聘， 與 儒 家 宣 導 的 人 品 修 養 格 格 不入， 後 來 又“ 挾 天 子 以 令 諸 侯”， 有 諸 多 威 逼 皇 上 至 尊 的 大 逆 行 為。 其 子 曹丕 則 乾 脆 篡 漢， 直 接 取 代 漢 江 山； 司 馬 氏 又 以 陰 謀 取 代 曹 氏 江 山。 這 些 在儒 家 看 來， 都 是 不 能 容 許 的“ 貳 臣 賊 子”註：所謂「忠臣不事二主」。 曹 氏、 司 馬 氏 被 儒 家 視 為“ 奸賊”， 概 因 於 此。 孫 吳 集 團 對 漢 室、 漢 制 的 態 度 一 直「 模 稜 兩 可」(ambiguous)， 乃 首 鼠 兩端 的“ 有 奶 就 是 娘” 的犬儒， 在 儒 家 看 來 也 是 不 可 取 的。

  
                               曹操                                                      東南霸主-孫權                               

而 劉 備 蜀 漢 政 權 主 要 人 物， 卻 與 儒 家 五 常 一 拍 即 合。 尤 其 是 諸 葛 亮 之 品德，既 有 堅 定 不 移  忠 君 報 國 的 政 治 思 想， 符 合了“ 仁、 義、 禮、 智、 信” 的 道 德品 質 修 養， 又 有 能 應 對 殘 酷 競 爭， 應 對 戰 爭 的 良 好 專 業 本 領。 其 治 世 用 兵之 道， 仁 勇 兼 備， 張 弛 有 度， 堪 稱“ 儒 家 文 化 與 兵 家 文 化” 完 美 結 合。

即 便 是 今 日， 人 們 通 過 三 國 演 義， 津 津 樂 道 的 三 國 時 期 漢 民 族 的 對 外 作戰， 最 傑 出 表 現， 不 是 授 予 了 鐵 血 之 風 的 曹 操， 而 是 懷 柔 之 范 的 諸 葛 亮。可 見， 諸 葛 亮 被 歷 史 公 認 的 根 本 原 因， 是 他 繼 承 了 中 國 正 統 的 文 化 內 涵，懷 柔 遠 人、 仁 勇 兼 備。 在 這 一 點 上， 他 的 確 超 越 了 同 一 智 商 水 準 的 曹 操、司 馬 懿， 從 而 成 為”正 統“士 大 夫 的 傑 出 代 表。

這 一 點 也 得 到 了 日 本 學 界 的 認 可。《 日 本 歷 史》 的 編 著 者 渡 部 升 一 對 現 代中 國 傲 慢 十 足， 但 對 諸 葛 亮 卻 畢 恭 畢 敬。 他 自 稱 小 學 五 年 級 讀 三 國， 乃 至改 變 了 他 的 人 生 品 味， 他 每 讀《 出 師 表》 都 禁 不 住 熱 淚 盈 眶。 

為 什 麼 諸 葛亮 會 讓 他 流 淚？ 因 為 在 他 眼 中， 諸 葛 亮 是「 士」 之 楷 模， 諸 葛 亮 的 精 神 是 建 立在 各 種 優 秀 品 質 基 礎 上， 這 與“ 尊 王 攘 夷” 的

日本傳統士大夫精神非常配。 諸 葛 亮 一 生 忠 貞 不 渝 地 扶 助 劉 備 之 子 的 人 生 態 度， 其“ 鞠 躬 盡 瘁” 精 神在 日 本 人 的 心 靈 世 界 裡 產 生 著 「強 烈 共 鳴」。 他 們 敬 仰“ 具 有 卓 越 才 能 而 忠 誠勤 懇 櫻 花 般 的 悲 劇 性 英 雄”， 諸 葛 亮 因 此 成 了 日 本 朝 野 上 下 共 同 讚 頌 的 典範(paragon)， 迄 今 仍 不 失 為 政 治 精 英 的 品 格 參 照。

取自網路文學

Justin Lai 編註

09/03/2017