【水與舟之關係】

(哲理-60) 【水與舟之關係】

『水能載舟亦能覆舟』

這句話乃漢人文化二千多年前，具真知灼見的政治家們一致的看法。當時是君權時代，歷經不少專制統治，從秦始皇、漢高祖以降……迄近代共產黨的取得政權等，此項政治哲理均屢試不爽。如今民權政治普及全球，水之「載舟與覆舟」之道理依然應驗。打著「人民」的旗號，推翻現有政府的『覆舟』之舉，幾乎所向披靡，攻無不克。從古至今，人民『覆舟載舟』之歷史不斷重演，今日各國政權輪替之事實，一再印證了它的民主真諦。而此哲理之可靠性，不遜於基督教聖經所書的某些章節。其獨特的「水舟比喻」理論，更凌駕數千年來西方政治哲學家之思維，它雖未被他們所直接引述，但其哲理則深被接受與重視…。

你知道此句話的出處?

  

                       雪梨之渡輪                                          鐵達尼號副船長及其傾斜沈沒中

《起源》

春秋戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說：『君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟』。意為：統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將其淹沒。表示事物用之得當則有利，反之則有害。

《延至》

唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：『臣又聞古語云：「水能載舟，亦能覆舟」。「陛下以為可畏，誠如聖旨。』魏徵在《諫太宗十思疏》：「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。」意謂：「怨恨不在於大小，可怕的只在人心之背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎」。這句話對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起了積極參與的警告作用。李世民與魏徵配合，促成史上有名的『貞觀之治』。

《當今中國人之看法》：

用辯證法看，凡事有利必有弊。從偶然性角度講，水載舟是必然性，覆舟只是必然中的偶然性，所以要在載舟的必然性中，去預防覆舟的偶然性，也就是說，在做事情的時候應分清主要和次要，抓主要矛盾，同時也不疏忽細節和次要的矛盾。

《英譯》

The waters floating a ship and making it move can also overturn it, too.

引喻：

A ruler and his government can be supported by his people but also can be overturned by them.

《日譯》

船を浮かべて動かす水もまたそれを覆すことができます。

引喻：

統治者と彼の政府は、彼の人々によって支持されることができますが、また彼らによって覆される可能性があります。

Justin Lai編

10/23/2018