【春去秋來】- (古詩-25)

【春去秋來】- (古詩-25)

                  歸燕略無三月事

                  高蟬正用一枝鳴

                                       -(黄庭堅詩)

           

以上詩句用兩種不同動物，來影射時序和季節的更換。有的空閑下來，有的開始忙碌，以提醒人們新季節的到來……。 

《賞析》：

本詩為宋朝黄魯直(庭堅)所寫。兩種不同動物分別代表，在兩個季節中獨領風騷的本色。三月燕子飛來，牠們忙上忙下，所謂三月事，指燕子築巢與育雛燕的辛苦事。「歸燕」指即將飛回暖和南方的燕子。略，為「大體上」之義。全句大意為『即將歸去的燕子大體上已不像三月份那麽忙了』。其真正的涵意是『春天已過去了』(Spring is over.)

第二用蟬，是棲息在高高樹枝上的昆蟲類-蟬，正「用」…. 據說最初用「抱」，後改為「佔」、「在」、「帶」、「要」，最後以「用」定案。以詩、字、畫聞名的庭堅先生用「用」字，相信定有其道理。但後世有人以為，或許用「抱」更好，當然見仁見智。一枝，或可指一根樹枝，蟬鳴不須假藉外物，用「抱」可以表示「蟲鳴」之處，也可當作表示地點的副詞片語，就語言學邏輯而言，似乎合理(making sense) 。全句大意為：『棲息在高高樹枝上的蟬，正忙著高聲鳴放』。其真正的涵意是，『秋天已至』(Autumn is come.)

不似一般詩人，用「梧桐樹」、「葉落知秋」、「春風」、「秋雨」等陳腐字詞，表示季節的來到，庭堅先生則用『動物之空閑或忙碌，來表示季節輪替的『一終一始』，頗有獨樹一格之風。而且兩句不用陳俗的對句，如「歸燕」表示動作目的-回家、歸去，高蟬強調所處位置。略無與正用，三對一，但「三月」與「一枝」卻風馬牛不相及，而「事」與「鳴」無關。第一行的動詞為「無」，第二行的動詞為「鳴」。短短兩句，予人有「看燕子」、「聽蟬鳴」之聯想而知季節之更替。但作者想要表達的可能是：除了時間的演變外，更重要的是：

『有人下台鞠躬，有人開始粉墨登場』-『風水輪流轉』乎?

英譯:

In general, the home-going swallows are not as busy as they were in March.

Cicadas perching on one branch are sounding now. 

日譯：

一般的に、家に帰いての呑み込むわ、3月と同じくらい忙しくはありません。

1つの枝に寄りかかっ蟬が 、現在鳴っている。

以上為個人看法，歡迎指教。

Justin Lai編譯

07/31/2018

【台灣婆婆的心聲】 (哲理-27)

【台灣婆婆的心聲】 (哲理-27)

『不孝媳婦三頓燒』

讀音：(Buht Hao Sim Puh Sahn Deng Hsiou)

『有孝查某子路裡搖』

讀音：(Yu Hao Cha Boh Kiang Ro Ri Yiou)

                           

《賞析》：

台語婆娑叫「大家」(念作ta kei) ，在從前台灣社會中，大家媳婦(婆媳)之間紛争不斷，誰是誰非，頗難公斷。婆媳之間若尚有婆婆的女兒未出嫁，比兒子大的叫「大姑仔」，比兒子小的叫「小姑子」同住一起，問題更多。若已出嫁，比較會添加紛争，當然好的「大、小姑」也有。通常婆娑對兒媳的要求比對自己女兒高，因此「不孝」兩字的指責，多半會加在媳婦之上。

本文兩句之解釋為：

被婆婆認為不孝順的媳婦，卻偏偏能夠天天供應三餐的「熱食」；而「已出嫁」孝順的女兒，卻難得帶回餐食供應父母。

註：「燒」(hsiou)- 台語= 熱=hot.「路裡搖」詞中，「路裡」=路上，「搖」=搖晃，若有帶著餐食回家孝敬母親，但有「姍姍來遲」、「不甘情願」，或僅僅「偶而的情形」之義，而非如媳婦一般，常年累月，從不間斷。

兩句表示婆婆心中之感慨，含有無限諷刺(sarcasm) 。到底媳婦與女兒，誰較孝順？婆婆心知肚明。當然這是從前舊社會的情形。現代工業社會，婆媳分開住，就可能沒有上兩句的情形吧。

台語俚語的對句常押脚韻(rhyme) ，如「燒」與「搖」押韻。朋友，不論你懂不懂台語，這兩句話可能助你明白不同時代的人的思維方式。

《英譯》：

A daughter-in-law not showing filial piety must needs provide three hot daily meals to parents-in-law.

A married daughter regarded as showing filial pity scarcely or reluctantly provides one meal for her own parents. 

《日譯》：

親孝行をしていない媳婦は、夫の両親に毎日3回の熱い食事を提供します。

親孝行を示す結婚した娘は、彼女の両親のためにほとんど食事を提供しません。

Justin Lai編譯

O7/30/2018

【風過與雁去】(古詩24)

【風過與雁去】(古詩24)

(風來疏竹)，『風過而竹不留聲』。
(雁度寒潭)，『雁去而潭不留影』。

《意譯》：
    當輕風吹過竹林，透過稀疏的竹葉、竹莖來，會發出沙沙的聲嚮，但當風吹過後，竹林並不會留下聲音，而仍舊歸於寂靜。

    當大雁飛過寒冷的深潭，固然會倒映出雁的影子，但雁飛過之後，水面依舊是一片清澈，並不曾留下雁影。

                                                

  《賞析》：
 風與雁為兩個移動體(moving body) ，動作地點分別為「竹」與「潭」，前者強調為「疏」(疎) ，因疏竹會發出更大聲响，後者為「寒」，寒潭，止水也，影子易顯現在潭面，但兩個動作卻「無聲也無影」(still and without reflections) 。兩動詞一為「過」一為「去」，而上面則用「來」與「度」。

「風來疏竹、雁度寒潭」的比喻(metaphor) 為，『君子事來而心始現，事去而心隨空。』-意即當事情來臨時，君子的本性才會顯現，但事情過後，就恢復原來的空虛與平靜。洪先生喜歡以自然界事物，影射並闡明人間哲理，他强調(emphasize) 做人要有這種心胸，「隨時提得起，也能隨時放得下」，如「風吹疏竹、雁度寒潭」，一進一退之間，完全不陷在『得失之中』。

《常識》-

『菜根譚』乃明朝萬歷年間洪應明所著，共收錄三百六十則精簡言語，是一本生動、饒富情味的『人生格言小品』，雜糅儒、釋、道諸家思想，散發咀嚼「菜根」的甘醇。它也是以菜根之清苦歷練，來比喻自己歷經人世滄桑後所獲得的一種超逸、通達之品格。「菜之為物，日月所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者必要厚培其根，其味乃厚」。《菜根譚》、陳繼儒的《小窗幽記》與清代 王永彬的《圍爐夜話》，被後世並稱為「處世三大奇書」。

《英譯》：

After a wind is blowing through loosely-grown bamboo trees, nothing audible is left.

After wild geese are flying over a cold pond, departing, no reflection visible on the pond is left.

《日譯》：

ゆるやかに育った竹の木々に風が吹きつけられたら、何も聞こえません。

雁が冷たい池の上を飛行した後、池の上に見える反射は残らない。

Justin Lai編譯

07/29/2018

【養神與人生】(哲理-26)

【養神與人生】(哲理-26)

浩飲傷神，貪色滅神

厚味昏神，飽食悶神

妄動亂神，多言損神

多憂抑神，多思撓神

久睡倦神，久讀枯神

以上為人生日常活動，包含具體或抽象的思維行為。以警告語氣強調或告誡人們勿過度做(over-)某些與養生相違的一些事。全文用：浩、貪、厚、飽、妄及兩個「久」，三個「多」。全文共有十句，用了十個「神」字，其字體略為不同，朋友，除欣賞養生哲理外，你比較喜歡那個字體? 

            

俗謂『精、氣、神』乃維持生命之三大要素，且缺一不可。常用詞彙有：「精神」、「神氣」、「氣閒神定」、「神釆奕奕」、「神魂顛倒」、「神志清醒」、「六神無主」、「怪力亂神」、「力倦神疲」……..。

首先，漫談「精、氣、神」之英譯：

精、氣、神三字在英文裡很難用一字，來翻譯其意。因此有人喜以直譯表示，如Jing, Qi, Sheng. 若用意譯，則「精」=animating energy(活力) 、「氣」=blood circulation(血液循環) 。漢(中) 藥中有兩味，一為當歸-主助循環之用，另一為晉棋(俗稱青棋) ，當歸加晉棋為一服方劑，可促進氣血暢順。

其實「氣」乃一種看不見的物理作用，漢醫可以用「把脈」來診斷(feel) 人體之循環(即脈象)，包含快慢、強弱、穩(steady) 亂(chaotic) 等。通常與「血」關連，故有「血氣」之詞。一位病情嚴重的病人，常有「氣血枯竭」之象。

「神」之英譯，是否可用spirit一字表達？spirit的字義包含極廣，如:

a.     主動力或生命力(the vital principle or animating force)

b.     感覺(feeling or tone)

c.      情感狀態(state of a person’s emotion)

d.     意念(intent, purport, the intended meaning of a communication)

e.     活力、行動或表達的精力(liveliness, life, sprightliness, energy in action or expression

f.       其他

以上最接近漢字字義的英譯，應是a. 與e.不過另有spirit後加s, 即spirits 但它多半表示「心情」，如He is in high (low) spirits. (興高采烈/無精打彩) 。中國大陸喜歡用直譯，或音譯，即用shen. 如林語堂先生以「幽默」兩字來譯humor.

綜上所述，spirit可能是最佳譯解。兹將全文翻譯如下：

「浩飲傷神」

英：Too much drinking injures Spirit. (註：為强調精神，特將s以大寫S書出)

日：あまりにも多くの飲酒は、精神を傷つける。

「貪色滅神」

英：Greed for too much sex extinguishes Spirit.

日：あまりにも多くのセックスのための貪欲は、精神を消す。

「厚味昏神」

英：Too much dressing for food confuses Spirit.

日：食べ物のドレッシングが多すぎると精神が混乱します。

「飽食悶神」

英：Stomach full of food makes Spirit stuffy.

日：食べ物がいっぱいの胃は、精神が苦くなります

「妄動亂神」

英：Rash actions disturb Spirit.

日：慎重な行動は、精神を妨げる。

「多言損神」

英：Too much talking spoils Spirit.

日：あまりにも多くの話す損害の精神を話す。

「多憂抑神」

英：Too much worry suppresses Spirit.

日：あまりにも多くの心配は、精神を抑制する。

「多思撓神」

英：Too much thinking upsets Spirit.

日：あまりにも多くの考えが、精神を混乱させる。

「久睡倦神」

英：Oversleeping makes Spirit weary.

日：あまりにも多くの睡眠は、精神を疲れてしまいます。

「久讀枯神」

英：Spending too much time on reading withers Spirit.

日：読書にあまりにも多くの時間を費やすことは、精神を萎縮させる。

凡事過猶不及，適可而止，切忌過量，乃養生之道。

祝君健康!!

Justin Lai編譯

07/28/2018