「福佬」Vs. 「河洛」
這兩個名詞乍看之下，似乎沒有關連，前者指來自中國福建省的人(people in general)，後者指河、川之名，可能指中國北方的黄河和洛水。但現在有些人把這兩名詞劃上等號，所以把「福佬話」，寫成、也想成「河洛話」。
本人看法是，「福佬話」指閩南語，指厦門一帶的方言，故英文叫Amoy (直譯為「厦門話」。實際上「厦門話」和道地的閩南方言仍有很大的差別，例如「門」的讀音，大部分閩南人念作meng，而厦門人則讀成mui。台語口音最接近厦門話的是台南市人的腔調。把閩南語叫作「厦門話」，可能是厦門市的「埠頭」較大，較出名吧。
但所謂的「福佬話」絕不指「福建話」，因為福建多山，彼此多隔閡，一省即有一百多種方言。福州官話，閩南人聽不懂，蒲東人講話閩西人不明白，亦即沒有統一、標準的「福建話」。「福佬話」應專門指閩南地區的方言(dialect)
台灣來自閩南有兩大族群，一為以海運、捕魚為生的「泉州人」，和開墾山林、種植山產的「漳州人」，故有『漳泉福佬客』之稱，這兩族群起先因争生存，互相嘲諷，乃至常因細故而集體械鬥，互不相讓，各自也保存自己特殊的習俗和腔調。例如嘉義市與北港僅隔一條北港溪，但兩地人的口音，相差不少。來台後，漳、泉人定居處亦有分別，住在山城的如南投、台中、斗南、斗六、二水、員林、嘉義等地均屬漳州人，而遍佈海邊的，如布袋、北港、四湖、鹿港、台西等多為泉州人後裔。
小時最早聽大人「分別」台灣人族群的用語是「福佬」? 或「客(家) 人? 1949年蔣介石率二百萬軍民「來台」後，又多一個問題選項-即「外省的」。其實「外省的」這名詞並非台灣人起用的，而是1940-45期間，大量外省人湧入四川省，四川人開始用的。
台灣人何時渡海來台，並不重要，重要的是他們『存活了下來』(survived) ，不論來台先後。回顧台灣在『清治』時期，清政府刁難移民，限制帶女眷來台。若非與台灣高砂族(如平埔族等)婦女之通婚，這些多數的移民先鋒(pioneer) ，早已絕嗣，今日所謂的的「福佬話」，在台灣恐無法保存至今。
而1949年國民黨原訂逃往雲南省之計劃，因當地軍閥頭子突然降共而改變，臨時改為「轉進」台灣。為何當時國民黨無人說出『台灣人源自「河洛」』的話，來認同、安撫台灣人，吹捧台灣人 (kissing Taiwanese asses) ?
在1980年之前的台灣，無人提起「河洛」，或強調福建人來自中原之論調
(事實待考?)。國民黨治台後，起先用高壓手段，殘殺台灣菁英，直至1980年後，因受到海內外「台獨」高漲聲浪的壓力，才有一些本省和外省的「歷史學家」，出面考證，證明台灣人來自福建省，更早則來自中國北方的黃河流域一帶。國民黨文宣部，驚喜此一重大發現，乃大肆宣傳與炒作，意圖使台灣人逐漸忘記「福佬」，和閩南的狹隘淵源(ethnic origin)，而偏向並認同『大中國』的思維(mentality) 和意識型態(ideology) 。
這種治台的懷柔政策之採用，類似二次大戰末期，日本政府對台灣人宣佈，歡迎台灣人改為日本姓氏，講「國語(日語) 」的所謂「日本皇民化運動」。因日本人已知「敗戰」跡象已露，不得不開始收買台灣人的民心。
是故，以前台灣人僅有「福佬話」與「客話」之別，以分辨早期台灣人的大小族群，且歷史上並不存在所謂的「河洛話」。廣義的「河洛話」恐必包含中國大江(大河) 南北，範圍甚廣，和「福佬話」有何干係? 台灣人歷代講的均屬「漳、泉州」地區的「閩南話」-即「福佬話」，而非「河洛話」。
「福佬」這個名詞從二次大戰之前後，和「河洛」兩字，本人認為毫不相干。若有，僅是兩者在台灣話的發音上「幾乎」相同而已。「福」字，台語念hok，但「福佬」(指人)兩字則讀成hoh loh，和「河洛」(指地娌) 應屬同音但異義(homonym) ，而非同義字(synonym)。
Justin
Lai
06/16/2017
寫於美國南加州
