(哲理-68) 【知錯】-台灣俗語

(哲理-68) 【知錯】-台灣俗語

            仙人打鼓有時錯

           脚步踏差啥人無

         

《賞析》：

               台語讀音：

                            Sen rin pak koh ooh see tso

                            Kah poh tah cha siah ran bo

以上為從前台灣人犯錯受指責時的一種辯白(self-defense) 。

古代人認為天地間的一切運作，宇宙運行，皆由天上仙人擊鼓指導地上的人們，而使一切循常理而行。這種擊鼓也是自然行為，但擊鼓的時間或方式、指示有時難免出錯，而誤導人們。人們認為此乃自然，也可以諒解(forgivable). 本句强調即使神仙有時不免犯錯，約略等於英文的 “Homer sometimes nods”-明智如名詩人-荷馬-(古希臘著名盲詩人)也有時會失誤。(nod為打瞌睡，引伸意義為疏失)

至於凡間人們，「脚步踏差」-即出點小差錯，恐怕人人都會發生。台語「啥人」等於漢文的「誰」或白話的「什麼人」。上海話也有相同用法。「啥人」兩字的台台語發音常念成「祥」。「啥人無」，約等於否定的反問句，郵等於「肯定」，即人人都有錯(Who does not violate the rules?)。其實「人非聖賢，孰能無過? 」=No one but errs. = There is no one that does not err (make mistakes) 。重要的是，過而能改，善莫大焉。

《英譯》：

1)     Even people in Heaven sometimes have wrong tempos with beating drums.

或Homer sometimes nods.

2)     There is none that does not make a small mistake once in a while.

或No one but errs.

《日譯》：

1) 天国の人々でさえ、打撃ドラムで間違ったテンポを持つことがある。

ホーマーは時にはうなずきます。

2) しばらくして小さな間違いをしない人はいません。

誰も間違っている。

Justin Lai編

11/28/2018

(古詩詞-67)《题淮南寺》-宋, 程顥

(古詩詞-67)《题淮南寺》-宋, 程顥

南來北去休便休，向蘋吹盡楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

        總結英譯：Relax and Let it Be!-借景物闡釋人生哲理

                  

《意譯》

在人生南來北往四處奔波的旅途中，想休息便休息，不必執著。看到秋風把長江中下游，水面上的浮萍全吹散時，不必哀愁。本人畢竟不是一位為目睹秋天來到就感悲傷的人，本人任憑江水兩岸的山巒，在落日時分相對獨自發愁吧。『悲秋客』，即“those people who worry about the coming of autumn..,”

《詩評》「客」意指屬於這群人，另有人用『陽關客』-形容即將遠行離去的人，如王維詩：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」。日本人用「族」表示，如「單身族」，英文用group表示。千年來此「客」字延用不停，如「唐山客」、「福佬客」、「泉州客」、「大陸客」…….. 等。附註：原文用「南去北來」。

【賞析】
本詩起筆突兀，一開始就指出：不論是南去北來，還是北去南來，總是想去就去，想休息就休息，毫無牽掛。充指本人? 亦兼對讀者之建議? 第二句：「白蘋吹盡楚江秋」，雖然他對秋天的到來是敏感的，但身處秋氣瀟殺、萬物凋零的深秋季節，卻毫無悲哀淒涼的感覺，反而安然處之。本來，作者「得休便休」已經夠灑脫了，接下的一句，更顯示出超塵脫俗的氣質。歷史上，文人素有「悲秋」的傳統，如劉禹錫的詩-『自古逢秋悲寂寥』。因此一到秋天，極易引發詩人對不如意的人生大興悲歎之辭。然而此作者卻能『逢秋而不悲』，隨遇而安。

第三、四句緊扣首二句之意。詩人以道人自比，表現出對「飄逸、淡泊、無求」境界的嚮往。作者之所以能夠「南去北來休便休」，就是因為他不是見秋生悲的『悲秋客』，而是以『不以物喜，不以物悲』的『道人』自居。此時，作者遠遠望去，楚江兩岸的山脈淒清寥落，像是在颯颯秋風中相對發愁。故云：「一任晚山相對愁」，這種順其自然的胸襟，如同西方人的“let it be….”, 或如佛教徒的「放下」。作者程顥是北宋有名的理學家，詩中不無談及『禪』之意味。此意境類似五蕰皆空，受想行識亦復如是。

.” 「客」意指屬於這群人，另有人用『陽關客』-形容即將遠行離去的人，如王維詩：「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」。日本人用「族」表示，如「單身族」，英文用group表示。千年來此「客」字延用不停，如「唐山客」、「福佬客」、「泉州客」、「大陸客」…. 等。

晚山，即秋天黃昏時的山。但晨起時的山景，卻未見「早山」之用詞。超脫淡泊的道人看到晚山不會悲愁。只有在悲秋人之眼裡，晚山連同周圍的一切看上去，才像是都在悲歎哀傷。這反映了詩人內心深處的憂愁(inner sorrow)。

《隱含之義》：整首詩表面上給人的感覺是，詩人的放下與不被外界景物-「秋意」所影響。但引伸之義則為，人生在世，應能『不以物喜，不以己悲』。而心不被形役，心平氣和，遠離雜念，則是禪道修行一種很難達到的崇高境界。

《另注》
1. 淮南寺：寺名，在今江蘇揚州。淮南，道名。治所在揚州（今屬江蘇）。
2. 白蘋：開白花的水上浮萍。楚江：長江中下游的別稱。

《英譯》

Take a break at will if needed when I am on a trip either north bound or south bound.

Blown away are the white floating flowers on the river down the Yanz River.

I am by no means a tourist who is worried about the coming of autumn.

Instead, I’m leaving the mountains feeling sorrow themselves across each other at sunset.

《日譯》

私が北へ行き、南へ旅行しているときに、必要に応じて休憩を取る。

吹き飛ばされたのは、ヤンツ川を流れる川に浮かぶ白い花です。

私は決して秋の来ることを心配している観光客ではありません。

代わりに、私は山々を日没時にお互いに悲しみを感じるままにしておきます。

Justin Lai編

11/24/2018

(哲理-67) 【親情】(Inseparable Love)

(哲理-67) 【親情】(Inseparable Love)

                                     台灣俗語：愛花連盆

     疼子連孫

                                  

                                     

《賞析》

以上台灣俗語屬一般「四句聯」，即四個字的俗語，通常押脚韻(Rhyme) 。

《念法》： “Ai huei ren pun, tiahng kiang ren sun”.

《意謂》：愛花者連花盆也珍惜，疼愛兒女，自然也疼愛子孫。此乃親情，故此處文題『親情』譯為Inseparable Love-無法割捨之愛。其義與『愛屋及烏』相同。

《英譯》

Love flowers, and love the flower pots.

Love your sons, and love your grand children.

《日譯》

花を愛し、フラワーポットを愛する。

あなたの息子を愛し、彼らの子供を愛する。

Justin Lai編

11/22/2018

(古詩詞-66) 【汾上驚秋】

(古詩詞-66) 【汾上驚秋】

  北風吹白雲，萬里渡河汾。

  心緒逢搖落，秋聲不可聞。

        

以上詩句乃漢唐兩盛世二位大文豪集大成之大傑作。

《 賞析》

作者：唐朝-蘇頲

本詩作者應為唐朝-蘇頲(音同廷)，而非宋之蘇東坡，因筆誤謹此致歉。蘇頲（670年－727年）字庭碩，故頲字乃廷與碩之合成? 蘇氏京兆武功縣（今陝西省武功縣）人，唐玄宗時宰相，封許國公。善於文學，與燕國公張說齊名，時稱「燕許大手筆」。

本詩用字淺顯易懂，首句以北風吹起白雲，點出了秋色，也導致一陣寒意，使作者驚覺秋天已至。第二句「萬里渡河汾」，易被誤解為汾河有萬里之長。它應解釋為：走過萬里之遙，來到汾河(黄河第二大支流) ，準備渡過。此詩前二句改用漢武帝-（前157年－前87年）《秋風辭》的詩意，首句即源自『秋風起兮白雲飛』，次句則爲『泛樓船兮濟河汾』，從而概括地暗示着，當年漢武帝到汾陰祭后土的歷史往事，並引發聯想唐玄宗欲效漢武帝的作爲。兩者頗多相似，歷史彷彿重演，但它意味什麼？又啓示什麼？作者並未直接予以點破，而故意留下空白。更重要的是，漢武帝-劉徹與蘇頲兩人相隔近千年，但歷史觀點和文學看法竟如此接近。

另中文很少以河、湖加在名字之前，如大概無人稱黄河為「河黄」或西湖為「湖西」。但英文則有此用法，如River Whittier. 第三句涼冷的風，搖落的草木，淒涼的秋聲，可能牽動心中的愁緒。而這傷感惆悵的心緒又『逢』上草木搖落凋零，因此再也不願聽到這蕭瑟的秋聲。

這首五絕有興寄，也有深意，是一首頗具特色的「即興詠史詩」，近似英文的epic(叙事詩)。它採取了虛實各半，若即若離，似明而晦，欲言又止等的表現手法，來表達詩人的複雜心情(mood of complexity)。

《英譯》

Blown by the cold wind from the north is the white cloud.

Travelling tens of thousands of miles, I come to River Fin.

My sorrowful mood happens to meet the sight of the shaking branches and fallen trees.

No more do I want to hear this sad sound of coming autumn.

《日譯》

北からの冷たい風に吹かれて白い雲が浮かびます。

何万マイルも旅して、私は汾河に向かいます。

私の悲しい気分は、偶然、揺れている枝と倒れた木の光景を見る。

もはや私はこの秋の悲しい音を聞きたくありません。

Justin Lai編

11/21/2018