趣談古今語詞中的數目字 (10)

趣談古今語詞中的數目字 (10)

*另：在近代史中，歷史上之重大事件常以月、日代表如：『九一八事變』、『七七事變』、『二二八事件』

『九三軍人節』-二次大戰結束，日本向美國投為1945年8月15，日本朝日新聞某記者寫一本書叫『黎明八一五』，描述1945年八月十五日(投降日)，突然投降前後之紀實，但迄9月3日才向中國投降，在南京由何應欽受降，故國府訂該日為軍人節，但中共未加承認，因為他們認為日本人是向中央政府軍-即國民黨投降，雖同是中國人還是有差別，國民黨訂九三為勝利紀念日，中共則訂八月一日為建軍節，即所謂的「八一」。

     

                          

 

                                                     日軍投降圖

但民國前則以年代表示，如：『戊戌變法』、『甲午戰争』等，有趣的是中國雖肯定與認同『辛亥革命』，但卻不認同『双十』國慶，而以『十、一』為國慶。

八、數目字與年齡：

*女子十三歲乃『豆蔻』(豆蔻年華)，十五歲為『及笄』(及笄之年，可以婚嫁，古人發育較好? 男子廿歲稱『弱冠』，三十歲為『而立之年』，四十歲為『不惑之年』，五十歲為『知天命』，六十歲為『耳順』，七十歲為『古稀/隨遇』之年。

有次在台灣南部高雄，問一位老先生，「今年高壽? 」，他微笑答曰，「我七賢三路走一段了」，我聽不懂，他解釋道，「七十三歲多了」，原來高雄人很有幽默感，喜以路名隱喻年歲，如『五福路-五十歲』，『六合路-六十歲』，『八德路-八十歲』，『九如路-九十歲』，但這種隱喻對太年輕者，恐不適用，也無法體會。至於台灣人詢問別人年歲，有學識修養的人會用極謙虛的語氣問『貴庚?- 即那一年出生? 』，對方可能也會客氣地答道，「虛度六十有八-已六十八歲了」，這種謙虛的一問一答，對現代年青人更是少聞。有人在墨寶上題款時，會加註年齢如：「七十有二」。從前祝賀蔣介石壽誕(生日)，則用十分恭敬的說法，如七十八歲，稱為「七秩晉八」。又台灣人恭稱某人過世尊稱為『百歲年老』，或『成仙』、『做神』、『返回西方-極樂世界』，但通俗說法也用『回去蘇州賣鴨蛋』。(此蘇州非指中國之城市，台語何以有此典故，不得而知)

九、數目字與地名:

在台灣有些地名與數目字有關，如：二分埔(台中市近賴厝廍)，二水、二林(彰化縣) ，三峽(新北市) ，二重埔、三重埔，四張犂(台中市近北屯區)，四重溪(台東) ，四湖鄉(雲林縣)五股、五堵(新北市) ，六亀(高雄縣) ，六甲(台南縣) ，六張犂(台北市) ，斗六市(雲林縣) ，七股(台南縣) ，七星潭(花蓮) ，八德鄉(桃園縣) ，九分仔(基隆縣，前為金礦區-現為著名觀光景點) 等。又某些台灣地名雖無數目字，其實也很優雅，如柳營、士林(濟濟多士?)- 半世紀前，它是文靜地區，其市塲過中午後，人潮即散去，故有「鬼仔市」之稱，今則以繁華夜市聞名中外，集集(台語讀音如『無牙老頭啃骨頭』之聲)，北斗(應讀作『寶斗』) ，諸羅山(嘉義古名) ，霧峰(Misty Mountains?舊名阿罩霧-台中縣)- 昔時中部地區文風鼎盛之地(漳州後裔居多)，與鹿港(泉州後裔居多)齊名。前清時期台灣三大都會，依繁華程度排名：一府(台南府城) 、二鹿(鹿港第二) 、三艋舺(今萬華) 。

     

結論：

數目字與我們日常生活頗有關連，依各地民俗、社會習慣，用不同的方言、諺語，來表達人們的不同的觀點(view points) 與意境(mood)。它的描述，雖有時難免失之誇大，但其詞簡意深，常有神來之筆之感，也給人們帶來生活情趣，但得依照習俗與典故，否則不當。含數目的詞句十分浩瀚，恐無法一一收錄，但已有或尚待收錄的詞句，或影射，或描述生活的幽默與風趣，應是炎黄子孫所該承繼的重要文化遺產之一。如何傳承、體會、與欣賞它的涵意與優美，端依每人喜好程度而定。

全文完

Justin Lai (賴正雄) 寫於美國

04/19/2016