美國生活點滴-42
從風流才子到一代高僧-李叔同心境的轉變(5)
李叔同曾任教於直隸高等工業學堂，投身教育事業，並破天荒地開創了「裸體寫生」課程，培養出了豐子愷、潘天壽、劉質平等一代大師。
然而，世人大多無法理解他，最不能理解的是，那些被他的詩文所打動的讀者群，尤其是那些多愁善感的女讀者，一時間失去寄託，可謂痛不欲生………。
有一位名為白思晨女讀者，本是京師大學堂的校花，面目清秀，文采極佳，追求者無計其數。然卻死心塌地愛上了弘一法師，在他剃度之後，天天來寺里尋他，始終未得見。最後，她撕破身上的衣服，露出胴體，三日水米不進，跪在寺外石板之上，雙膝浸血，苦苦哀求，勸他還俗。弘一法師派人送給寺外女子一首詩，其中有兩句：
「還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時。」(後人改為恨不相逢未嫁時) 。他不但不責備該女子打擾清修，反而用一種很遺憾的語氣對她說：不是我不肯接受你，只怪我們相遇太晚了，今生無緣，只有對你無情。這是慈悲，更是愛，大愛。白思晨讀罷後，大哭不已，內心起伏難定，卻有所悟，百感交集，咬破手指，在石板上寫了八字血書「心已許君，身不復尋」，走後再沒有來找他。
張爱玲
弘一法師：我必須放下一切，也放下你…..
關於這一點，原配俞氏倒是更懂得一些。李叔同的二哥讓她去寺院尋丈夫回來，她平靜地說： 「我們不去，因為他是不回來的」。舊時女子，很難活得像她那麼清醒明白，也許是她早已習慣了等待和失望。對於俞氏，他始終沒有一言。即使多年後，俞氏去世，他也沒有離開青燈古佛去看她一眼。1922年正月，新年的爆竹聲還未歇，俞氏卻撒手人寰。45歲(?有些記載是50歲)，並不算太大的年紀，她生命的大半都是在漫長的等待中度過，這個冬天似乎也沒有比往常更冷一些，可是她熬不過去了。
至於日本姑娘-春山淑子，離開中國後，從未再回來。但於46年後囑其女到中國尋夫、尋父。這段情確比山高、比海深…….。有人推測，她之所以活過百歲(106) ，，其中原因除身體硬朗之外，可能她懷有堅強信念，以為有生之年可以再見他。果真如此，她比王寶釧更偉大。不同的是，王寶釧等了18年，薛仁貴終於回來，淑子卻沒有等到弘一還俗、重聚。
春山淑子(右)
弘一法師的一生就是這樣的充滿傳奇，而不可確定性，他在愛的同時，也在被愛，最終，他把自己活成了信仰，把愛禪解為慈悲，將愛升華到無限……
後世的評價：
他是百年文化史中公認的全才一，詩詞歌賦、書法篆刻、油畫戲劇無一不通。
他是中國第一個開創裸體寫生的教師。他前半生絢麗至極，後半生成就大德。其實他的一生都在闡述什麼是「愛」
《南京大學校歌》-江謙作詞、李叔同作曲
大哉一誠天下動，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千聖會歸兮，集成於孔。下開萬代旁萬方兮，一趨兮同。
踵海西上兮，江東；巍巍北極兮，金城之中。
天開教澤兮，吾道無窮；吾願無窮兮，如日方暾。
專家們認為，這首校歌清澈透明，意境深遠，曲調明快清新，歌詞雖只有73個字，但氣勢磅礴，內涵豐富，聽起來感覺就像在南大禮堂前的草坪上漫步，南大已有百年歷史，這首校歌要能唱出這個厚度。
正如夏丐尊說：「李先生教圖畫，音樂，學生對圖畫，音樂看得比國文，數學等更重。這是有人格做背書的緣故」。「宗師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」
和他的詩詞比，他的音樂不值一提；和他的繪畫比，他的詩詞不值一提；和他的戲劇比，他的繪畫不值一提；和他的書法比，他的戲劇不值一提。
他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好。」他就是全能的絕色名伶，但這些和他的傳奇人生比，又頓時黯然失色。在日本他辦詩社、演話劇、畫油畫、募善款，聲名海外。
與豊子愷、刘質平學生合影
「後輩的評价」-
林語堂說，「李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」
周恩來、魯迅等人也對他評價至高。世人知道弘一法師，非因他在佛法上的成就，而是一曲《送別》。二十世紀，能被稱為通才的人，除李叔同無人能居其右。
李叔同的曠世奇才，讓他在詩詞、書法、篆刻、繪畫、戲曲等領域全面開花。他的書法作品被魯迅稱為「得之甚幸」，另開木刻版畫之風潮，唱戲可上台並被稱為角。
李苹香的劇照
李叔同坦承，在這個日本姑娘-春山淑子身上，他依稀看到了楊翠喜的影子，又有幾分李苹香的神韻，只是，更加清麗脫俗，可見三位女子對他影響多大。
Justin Lai 编
08/26/2020
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