(古詩詞-101) 【「滿江紅」的欣賞與作者之爭議】
「怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊河山，朝天闕」
(1) 獨自登高憑欄遠眺
(2) 驟急的風雨剛剛停歇
(3) 一片報國之心充滿心懷
(4) 三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道
(5) 南北轉戰八千里，經過多少風雲人生
(6) 等閒：輕易，隨便；不要空空將青春消磨
(7) 等年老時徒自悲切
(8) 指宋欽宗靖康二年京師和中原淪陷，徽、欽二帝被金人俘虜一事
(9) 賀蘭山：在寧夏西北：一說為今河北磁縣之賀蘭山
(10) 天闕：宮殿前的樓觀，此指朝廷、皇帝。朝天闕：帶著捷報向皇帝報告勝利的消息
賞析：
滿江紅，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力，爭取壯年立功的心願；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠誠。紹興四年(1134)，嶽飛正值30歲，艱危險絕，塵滿征衣，功名所值幾何；八千里轉戰，晝夜兼程，追雲逐月，前路正未可期。為了實現滅金複國的功業理想，作者諄諄告誡；千萬別讓寶貴的青春年華虛度，空留下枉然的悲切和愧悔！
前四字，即司馬遷寫藺相如「怒髪上衝冠」的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌幹，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙淨，光景自佳，翻助鬱悶之懷，於是仰天長嘯 ，以抒此萬斛英雄壯志。著「瀟瀟雨歇」四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。開頭淩雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以「三十功名塵與土，八千里路雲和月」十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志 ，九曲剛腸 ，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋 ；馳驅何足言苦，堪隨雲月共賞 。（此功名即勳業義，因音律而用，宋詞屢見。）
國土淪亡之際，矢志報國的民族英雄心中一股悲怒之情難以抑制，憑欄遠望，面對被金人占去的大片故國河山，怒不可遏，頭髮直豎，把帽子都沖起來了。這衝冠之怒，正是岳飛以民族國家危亡，為生命的幾乎全部意義的外在化表現。「瀟瀟雨歇」更增壯懷，以復仇者的凜然大義，融合大英雄的發憤圖強，作者禁不住情系四海而仰天長嘯！一怒一壯，為全詞定下一個氣吞山河的總基調。
詞的下片抒寫了詞人志欲報仇雪恥的愛國激情，及必勝信念。靖康年間的奇恥大辱還未洗雪，臣民復仇禦侮的壯志何時熄滅？自「駕長車」以下，全用想像之詞，直截了當；一旦駕戰車長驅直入，踏破雄關險塞，報得大恨深仇，即要食其肉、飲其血，抒發壯志，笑語豪情。那時，舊疆恢復，天朝一統，國家山河煥然一新，群臣拜舞闕下，高呼萬歲，該是多麼宏偉莊嚴、令人意氣風發的情景！
試看此是何等胸襟，何等識見！過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念 。此恨何時得解？功名已委於塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處「莫等閒、白了少年頭 ，空悲切」之勉語 ，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！
以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明 。踏破 「賀蘭」、直搗黃龍並非誇大其辭。「饑餐」、「渴飲」一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。
有論者以为：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉 ？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說 ：「西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越」；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元幹 ，他作《賀新郎》詞，也說 ：「要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語」！這都是南宋初期的愛國詞作 ，他們說到金兵時，均用「西北、 樓蘭」（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用「賀蘭山和凶奴」，是無可非議。
「待從頭，收拾舊山河 ，朝天闕 ！」滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑 。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無複豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白 ，金兵自陷困境，由於奸計，宋皇朝自棄戰敗 。「莫須有」千古奇冤，聞者髮指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。
詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯 ，情趣之深婉，皆不同凡響。這是一首表現復仇禦侮、英雄壯志的千古絕唱。全詞充滿愛國主義的激情壯采，語言樸實粗獷，音調高亢悲壯，「千載後讀之，凜凜有生氣焉。」
長期以來，人們都認為《滿江紅》這首詞的作者是，宋代著名愛國將領岳飛。他在寫作《滿江紅》詞時，正是中原地區遭受女真族的鐵騎踐踏和蹂躪的歲月。岳飛矢志抗金，執著追求收復失地、報仇雪恥的壯志宏圖；他一生征戰，反對投降，代表了廣大人民的願望；他光明磊落、治學嚴肅，是中國古代歷史上傑出的軍事家和戰略家；故《滿江紅》一詞，一直作為愛國主義的絕唱，和岳飛本人的高風亮節一起在神州大地傳頌，很少有人懷疑《滿江紅》是偽作或託名之作。
但另有人對《滿江紅》詞作者產生質疑與爭議：
第一個對此提出懷疑的是餘嘉錫，他在《四庫提要辨證》中提出了数點疑問；
1) 岳飛孫子-岳珂所編《金倫粹編·家集》中沒有收錄這首詞，而岳珂在收集岳飛的文章時，曾是不遺餘力的，此集從編定到重刊，歷經31年，為何未收此詞？此其一。
2) 這首詞最早見於明徐階所編的《岳武穆遺文》，是根據弘治十五年（西元1502年）浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入的，趙寬亦未說所據何本，來歷不明。而且趙寬碑記中提及岳飛，另一首詩《送紫岩張先生北伐》經明人考證是偽作。在此之前，此詞亦不見於宋元人的著述，為什麼突然出現在明中葉以後？此其二。
3) 作者進一步考證：在明代，北方韃靼族倒常取道賀蘭山入侵甘、涼一帶，明代弘治十一年（1498年），明將王越曾在賀蘭山抗擊韃靼，打了一個勝仗，因此，「踏破賀蘭山闕」，「在明代中葉實在是一句抗戰口號，在南宋是決不會有此的」。
繼餘嘉錫之後，60年代後期，夏承燾也寫了一篇《嶽飛＜滿江紅＞詞考辨》的文章
1) 他除了贊同餘氏的懷疑外，又從詞的內容上找出了一個證據，即「賀蘭山闕」的地名所指問題。他認為岳飛伐金要直搗的黃龍府，在今吉林省境內，而賀蘭山卻在今內蒙古河套之西，南宋時屬西夏，並非金國土地，此詞若真出嶽飛之手，不應方向乖背如此？這是一。
2) 如果賀蘭山不同於前人泛稱邊塞的「玉門、天山」之類，其入於史書，始於北宋。唐宋人以賀蘭山入詩，都是實指，明中葉以後也是如此，若以泛指岳飛的「乖背」，似也不通。此為二。
1980年，海內外又掀起了討論這個問題的熱潮。如臺灣《中國時報》發表了孫述宇的文章，再次對《滿江紅》的詞作者提出了疑問。
1) 他首先指出《滿江紅》詞中用了自己的事蹟和典故，如「三十功名 」、「八千里路雲和月」等等，是盡人皆知的材料，一個模擬作者是很容易寫出這樣一首詞的。
2) 其次，他認為《滿江紅》詞的格調，與已證實的岳飛另一詞《小重山》風格迥異，前者慷慨激昂，英雄氣色橫溢，後者則是他多年征戰並受掣肘時惆悵心理的反映，相形之下，「《滿江紅》是一首有事蹟、有心志，但沒有閱歷的詞 」。
但對此持不同意見的鄧廣銘、王起、李安等則從不同角度進行了辯駁。鄧廣銘於1981年5月初著文指出，岳飛的《滿江紅》不是偽作。他認為：
第一：
1) 岳霖、岳珂兩代人沒有搜集到此詞，只能說明岳飛的後代在這方面有遺漏。據現有的史料看，岳霖父子也確有遺漏的實證。如《賓退錄》記岳飛的「雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇，斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯」一詩，就不見岳珂編的《家集》中，如果排除他們父子，當時沒有收集到的可能性，就斷定是假的，那麼，這首詩如果又因為《賓退錄》的失傳後，而出現在明人的著作中，就能對此懷疑嗎？
2) 此外，從《滿江紅》反映的思想內容來看，與岳飛其它詩文的內容是一致的。如「誓將直節報君仇，斬除頑惡還車駕」，正是「待從頭收拾舊山河，朝天闕」的寫照，「不問登壇萬戶侯」，不就是「三十功名塵與土」的注腳嗎？
3) 又如《家集》中的一些題記，都是岳飛行軍作戰時隨時隨地記下來的，應是他當時真實內心的記錄。岳飛既然有《滿江紅》中體現的思想，又有作詩的本事，為什麼不能填詞抒懷呢？
第二：
關於《滿江紅》詞中「踏破賀蘭山闕」的地理位置所指問題，他認為「賀蘭山闕」是泛指而不是實指，與詞中的「胡虜肉、匈奴血」是指女真，而非實指匈奴一樣，即指廣義的敵人。
第三
如果《滿江紅》一詞的作者是王越，那為什麼要嫁名於岳飛，而不誇耀自己的戰功呢？他寫的「踏破賀蘭山闕」是實寫，那麼詞中的「靖康恥，猶未雪」之句是可以泛寫的嗎？如果是「反映明人的地理形勢和時代意識」，那麼，這樣的亡國事件是影射明朝的什麼事體呢？如果撇開《滿江紅》一詞反映的整體思想，而糾纏在「賀蘭山闕」的地理位置上，似是難以令人信服的。
另有人提出了不同意見。他認為從史實和詞的內容對照看，「三十功名塵與土」，可知是在「岳飛30歲或30歲前後有感而作」岳飛30歲時，正掌朝廷方面大權（西元1133年），因「責任重大，身被殊榮，感動深切，乃作成此壯懷述志的《滿江紅》詞」；而岳飛20多歲從軍、30多歲時從九江奉旨入朝，「計其行程，足逾八千里」。與詞中「八千里路雲和月」之句吻合。岳飛30歲置司江州時「適逢秋季，當地多雨，故在詞中有「瀟瀟雨歇之句」。因此，《滿江紅》應是岳飛「表達其本人真實感受」，於西元1133年秋季9月下旬作於九江。他還就《滿江紅》與《小重山》兩詞的格調問題作了探討，認為兩詞作於不同的時間，格調自然不同，不能以此非議作者。
綜上所述，《滿江紅》詞到底是不是岳飛作的？論爭雙方均持之有據，不易統一。不過，爭論的雙方一致地肯定：這首詞的思想價值和歷史作用。
滿江紅歌曲欣賞：
Justin Lai 編
09/26/2020
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